邢，1935年5月出生，华中师范大学文科资深教授，博士生导师，言语与身体教育研究中心主任，教育部社会科学委员会委员，国家哲学社会科学研究计划言语学科组副组长。他专注于古代汉语语法，并研究其他成就。二次作品有《语法成绩开掘集》，《汉语语法学》，《汉语复句钻研》，《文明言语学》等。
一个
“十年”是多少年？略少于十年，略多于十年，还是十年左右？
作为一种近似的说法，“X赖”出现在晚唐时期。有学者认为，这种说法在后期“略具指示性”。也有学者持相反意见，认为到了后期，“少了一点苗头”。
《古代汉语标准词典》列出词条“来1”，其中意义项4解释为：来，辅助，用在数词或数量短语后，表示大概的数，通常略小于该数。按照这种解释，“十年”通常是十年以内。这个解释应该来自《古代汉语八百词》。书上的解释是：“注明大概数字。个别不能指那个数，有时指比那个数略大或略小。”事实上，早在1957年，吕叔湘的学生就认为大约是这样：“一打”意味着从89到11，“50”意味着从489到512。。我停止了对16岁的《人民日报》的片面搜索，***900多万句，近8亿字。经过分析，以下三个结论已经失传。
结论1:大部分用例都会是“见仁见智”，不同的人有不同的理解。比如有十几个三十多岁的年轻队长。。如果单看这句话，有可能稍微大一点，稍微小一点，刚好三十岁。要竞争，谁也压不过谁。约数的模糊性会导致理解的多样性。
结论：由于特定的基础，少数用例可以被确认为“略多”或“略少”。但是，真的可以认为“略多”是压倒性的。一方面是“X来”在结构组织上所能具有的形式。首先，它是以增加数量的形式出现的。比如你能用几句话，五句，十句，十句来解释吗？这里“五句、十句或十句”由少到多增加，最后的“十句”不能少于前面的“十句”。其次，加上“this”指代形式。比如王熙凤在称赞宝玉房中姑娘小红时，抱怨自己的仆人有些圆滑：“一定是伸了一句话，造了两三段话，嚼字，大声说话，絮絮叨叨，把我气得”都是俗语，但写文章却吃了大亏。这二十个字可以理解为思路不清，废话太多。“这二十个字”是指“把一句话拉长，截成两三段，把字嚼烂，憋着一腔，哼哼唧唧”。其实一***二十五个字。另一方面是“X来”与主观现实的联系。首先是公认的主观事物的常识。举个例子，野外有二十只鸡，现在是淡季，一天二十多个蛋，十天半个月也就三四百个！如果“二十只鸡”小于“二十只鸡”，一天怎么会有二十多个鸡蛋？其次，准确计算相关量。比如“文明大革命”期间的十几年，我们就管不了他们！略多于十年。再比如：李演《匪兵》十年以来，演过林彪、《钢档将军》等10多个角色。，11年。
结论三：有些用例因为特定的基础，可以看作是“左右”的。所谓具体依据也包括两个方面。一方面是建构组织所能拥有的近似形式。即“x来了”中的x本身就是一个近似值。例如，只有几百家公司在市场上真正受欢迎。我们从国外派了数百人去西班牙建立这个项目。“百十”，《古代汉语词典》和《古代汉语标准词典》都是列表条目，解释为一百左右。在这种情况下，“来”只能表示左右。“是”本身是表示约数的词汇模式，“来”是表示约数的语法成分。两者相互配合形成一个结构。另一方面是相关量的精确计算。例如，周恩来同志写《大江歌后向东流》和优美的诗篇《雨中岚山》时才二十多岁。周恩来出生于1898年3月5日。《大江歌东转》这首诗，写于1917年渡海日本之前，后19岁；这首诗写于1919年我回国前游览京都岚山的时候。后来我21岁了。可见“二十几岁”涵盖了19岁和21岁。
纵观全局，“x-来”可左可右，也可左右兼施，其意义可概括为“左右”，能准确反馈主观言语现实。
二
晚唐五代以来现代汉语的地位如何？首先，我们需要比较一下“十年”和“十年”。学者们个别认为近似助词“来”的初始格式是“自”。不管起源如何，这里需要指出的是，“十年”和“十年”是有很大区别的。语义上，“十年”的“来”字是指“十年”，可以用“来”代替，明显表示时间的数量范畴；“十年”的“来”指向“十年”，不能用“自”代替，显然是表示大概的数字。如果这两个词“来”都是助词，那么前者更像是范畴助词，后者则是典型的近似助词。语法上，一是“十年”可以在动词后作宾语，如“十年”、“十年以上”；“十年”做不到。第二，两个“来”在词语的搭配上有不同的表现。举个例子，如果标明典型估计，可以说“四千年，五千年”，但不能说“四五千年”。二级示意图类别不限，“四千年、五千年、四五千年”都可以说。可见，两个“到”应该不是同一个。
接下来你需要回答一个结果：表示一个典型约数的“x-lai”的含义是否只能是“略多”和“略少”中的一个？现实表明，和古代汉语的情况一样，大部分例子都会是“见仁见智”。比如三个地方管了三十多年，管了八百人。甲、乙、丙三方对“三十年”的含义可以各持己见。大量的例子可能证实了它的倾向，但不是片面的，偏向哪一方的论断都会被反例质疑。有些反例会否定“略多”。比如：命与天两器之间。活上一百年。是1970年到70年的“古稀”。今天百岁以上的人，如果有的话，也是极其一般的。所以上面例子中的“百年”应该在一百年以内，也就是略小于一百年。但有些反例会否定“略少”。比如：襄阳的玉子和尚和马师傅。老师是禁忌。未记录的，不确定的命运。石莲掌管襄阳的狄相公。他惩罚世界上所有的僧侣，并且不杀任何一个。如果是，就必须算。老师听到这个消息，想去相公处，找了个人跟着老师。将近十个人，师领导十个人。就在队伍的最后，有十个人不敢进去。你在这个世界上。为了理解上下文，我又引用了几句。意思很明确：老师去相公府，找人陪。师周围有十个人，我就带领他们十个人一起去了。“的数量
下载了samuraisacrament之后，很自然的就引出了一个考虑：有没有可能在后期发出“左右”的信号？作为这种考虑的先决条件，对X本身有一个概略的估计。如果“x来了”表示略多或略少，那么x一定是一个确定的数。比如“千”，“千”一定是9991。如果“千”是一个大概的数字，那么它本身就是一个左右摇摆的数字。看这个例子：光是吹嘘一千年的寿命，也是云里的一道闪电。这个例子的意思和“云中一闪电，人间一千年”的意思是一样的，“一千”不是一个定数。诗中强调的是：彭祖再老，哪怕活个一两千年，也不过是“电闪雷鸣”之间的偶发事件。作为一首诗，这是一种“虚写、泛写”的笔法。在说话方式上，“来”不能换成“来”。可以作为旁证的是：一朝天上五日，一世人间千年。“千年”可以说是“千年”，“千”是一个大概的数字。如果我们试图弄清楚这样的现实，我们可以失去一点意识：“左右”的含义在晚唐可能已经存在。