铜鞮之恋
铜鞮，最早进入文人视野是在《左传·成公九年》（前582年）：“郑伯如晋，晋人讨其贰于楚也，执诸铜鞮”，距今2600年。
? 鞮，一个难写难懂难认的奇怪的字，是生僻字，但山西沁县人大都认识它，尽管我们读不准，但是永远存在我们的心里。鞮，di,皮革做的履，鞋的异体字，可也许不知道什么时候会从现代青年的词典中消失，除非把《左传》《东周列国志》等等古籍全部替换成白话文。这个字与我们沁县文化历史渊源太深、太近了。铜鞮，潜藏着上古中国社会最基本的几个文明的侧面。
? 铜鞮已经成为沁州文明之魂、文化之源、精神之根，铜鞮伯华以采食邑之首领进入这片丰沃的土地，是这片土地史书记载最早的人类领袖。铜鞮山后来又叫紫金山、官窝山，山名从一开始的清朗俊逸到后来铜臭味十足的拜金主义，再到最后拜官主义又泛滥，其实它叫什么无所谓，它早已在这里存在了1万年几十万年、甚至上百万年，山还在现在的故县镇，不过，我还是喜欢叫它铜鞮，我对它有一种说不出的感觉，恋人的感觉、恋爱的感觉？
? 石室还在、松涛也在，不过松树应该换过好几茬了，山脚的西漳水，现在叫白玉河，镇前有一条，镇后有一条，昼夜不舍、潺潺流过。自然而然到了清代，这个孤独的石室，加上一点儿松树，形成了古沁州八景之一，美其名曰“石室松涛”，支撑着孤寂的景色，它远远超过一般山水奇景，它像一种神灵蹲在铜鞮山腰，上接铜鞮伯华下联大唐盛世，文人似乎就是注定要找到铜鞮山与上古、隋唐、当下的联系，这种联系是“草蛇灰线，绵延千里”，这种联系，若有若无、若隐若现、一不不留神就找不到了，于是想起了当代著名学者余秋雨先生的《文化苦旅》，他引杜甫语说 “文章憎命达”，文人似乎注定以苦旅连在一起，可我还没深入的体味“苦”在哪里？
? 这天是星期天，在邻近的武乡县打完网球回来，好友临时动议去看看官窝山，我纠正他还是叫它铜鞮山，春色的田野是令人心旷神怡的，熟悉的路径已经走了半个世纪，路边的树是嫩黄的绿，大大小小远远近近的丘陵，绿是主宰色，绿的深深浅浅，绿的高高低低，偶尔有一些山花还在崖边倔强的挺着。谷雨前后，种瓜点豆，田间已经有许多农人在地里播种，农民是大地的儿子，与大地抱在一起，亲亲热热。道路是十几年前修的，柏油路坑坑洼洼，上下颠簸。不一会，我们就到了目的地附近，新开的高速公路正在铜鞮山腰修建，我们只好把车停在一处空地上，徒步跨过正在修建的高速路，爬上原来的山路。
? 走进铜鞮山，这块土石***存的小山，其貌不扬、普普通通、朴朴素素、朴素到我每年好几次的从旁边路过，都不想抬眼多看它一下。这块小山，怎么这样的固执呢？顽固到经历了世世代代的王朝更迭，还是慢条斯理的卧在那里，乱云飞渡，仍旧从容，惯看秋月春风。
? 从后山远见一个新式的现代建筑防火楼，也叫瞭望台，高高矗立在铜鞮山最高处，这里最有名的景色应该是古沁州八景之一的“石室松涛”，可找了半天也没有找到。一直走到山的另一头，看见一个新修的烈士陵园，以为这里就是，仔细一看，还不是，只好顺势往下去，老远就看见一个老农在田边歇息，于是我们就上前打听石室在哪里？他二话不说就引我们往回走，走了好长时间，终于在山的一处隐蔽处，没有任何路径的松树间找到了传说已久的石室。简陋、简单、甚至原始，仅能容纳两三个人；惊愕、感慨、叹息涌上心头。铜鞮之魂、沁州之源、沁州文人的自豪感、文化自信的源泉尽然如此这般模样，几千年文化的积淀，几千年的踉踉跄跄的路程，竟然消失的无影无踪？没有一个刻字，没有一副楹联，没有一个祭台，没有一处后人的说明。相比有些地方像猪八戒老家、孙悟空籍贯、张果老的神牛等等八竿子都打不着的神人，都炒到你争我夺轰轰烈烈，而这里就像千百年来没有人来过一样。
? 转过身子，在这里遥望远处的群山，俯视古镇。我逐渐产生了对中国文史的某种乐观、喜悦和激越，只要铜鞮山不坍塌，铜鞮之魂就不会消散；只要铜鞮山还有人铜鞮的子孙就会代代繁衍；阵阵的涛声好似文人风骨的铮铮誓言，淙淙的溪流好似文人桀骜不驯的清风。但是人类总是缺乏自信，进进退退、走走停停、打打杀杀不停的自我损耗。结果隋唐千古大儒王通来铜鞮山石室讲学，“帐下多公辅”成了许多人心中的神，在沁州有文中子祠，沁人在虔诚的摩拜，摩拜自己的土地上，有神一样有学问的人，来讲经顺道，州城有文庙，还有文庙巷。北魏孝文帝元宏迁都洛阳途中，在上党的铜鞮山上憩息，侍中元勰，十步成诗：“问松林，松林经几冬？山川何如昔，风云与古同。”清人吴琠，铜鞮山下徐村人，官至保和殿大学士兼刑部尚书，有诗云“废洞依稀石麓阴，山灵招我一来寻。浮沉千载谁能识，房魏区区尚古今。”铜鞮是悠远的精神家园，使这片土地上的人文更加丰富，沁人的精神有了更坚实的依靠，似乎贴近了大地，贴近了苍生。
? 石室还在，松涛也在。看到白玉河谷地肥沃的土地，月岭山水库丰茂的水草，当然也有许多我们看不见的东西，可以让我们追索属于我们的古老的灵魂，这里距我的老宅直线距离不过5公里，我有责任追寻这种看不见的东西，它就是文脉。 “石室松涛”原始神韵保存的如此完好，大白话就是没有过度的开发，严谨的话就是说没有开发，仅留下了石室，没有新兴建筑的打扰，它还能安静的静待几千年，让我们后人有无限的遐想，无尽的猜测。这个石室就好像是神龛一样，悬挂在白玉河畔，悬挂在人们的心中，它与其他的文化一样融入了中华文明的滚滚的长河之中。
石室还在，松涛也在。石室在似乎精神也留存些，沁县文化根源似乎也在，铜鞮山十分沉稳，至今也没说过一句话，但无数厚实的灵魂隐藏在黄土丘陵之中，正是这些灵魂，千百年来以极具久远的固执，使沁县保存了耕读传家文脉的风韵。
? 石室还在，松涛也在。放眼望去，白玉河谷、铜鞮山麓就是一种奇特的经历，远山重重叠叠，山外有山，近处丘陵四溢，黄土深厚，村前镇后溪流弯弯曲曲，你可以插上想象翅膀，甚至坐上宇宙飞船，进入太空自由的翱翔，在人类起源的丰沃水土上，你可猜想铜鞮以前，很久以前的人，想的再奇都不奇怪，因为2600年，什么事情都可能发生，每一个人，都有可能成为一段传奇。
? 前542年，郑国著名的政治家子产曰：“铜鞮之宫数里”，其当年之繁华，由此可略见一斑；它是当年晋君的一个华丽的“行宫”。铜鞮是晋大夫羊舌赤食邑，时号“铜鞮伯华”，孔子最崇拜的山西人就是铜鞮伯华，伯华去世后，孔子叹曰:“铜鞮伯华无死，天下有定矣”。假如，历史没有这么多得假如，假如没有三家分晋，也许晋国能够以一己之力一统山河，开元盛世可能也许提前一千年，也许有许多想不到的也许……
2022年4月26日星期二