正目断、关河路绝。（词人由大雪塞途联想到通向中原的道路久已断绝，山河分裂，悲怆之情油然而生。）
《贺新郎》（同父见和，再用韵答之）
老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听，记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别。问渠侬、神州毕竟，几番离合。汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。
（句解）： 老大那堪说。（因为是和，所以紧承陈亮词的开篇“话杀浑闲说”，英雄老矣，光阴虚度，壮志难酬，还有什么可以说的。）似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。（用三国陈元龙和汉代陈孟公的典故。《三国志·魏书·陈登传》：刘备投奔刘表以后有一次和刘表纵论天下英雄，论到陈元龙，有个叫许汜的人说陈元龙这个人没有礼貌，我到下邳去见他，他半天不跟我说话，最后自顾自地跑到一个大床上去睡，让我睡下床。刘备就说了这么一段话：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语”，你要是碰到我刘备，我恨不得自己睡在百尺楼上，让你睡地下！岂止上下床！这里要解释臭味，气味，臭味相投，原来无贬义，气味相投，情投意合。《周易》:“同心之言,其臭如兰”。“瓜葛”喻关系相连，汉陈孟公待客非常热情，每当客来，豪饮大醉，把客人的车扔到井里，为把客人多留几天。作者用元龙、孟公的典故，说明自己与陈同甫的友谊是因为他们***同的志向和情趣。）我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。(又想起与陈亮相会时饮酒高歌，把世人看作千钧的富贵视作轻如毛发的情景。英雄志士一同饮酒高唱，竟惊散了楼头积雪，这种夸张是为表现两人的英雄气概与狂放精神。）硬语盘空谁来听，记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。（咱们的豪言壮语在空中盘旋，可是有谁来听呢？韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排奡ào”。抗战志士火一样的热情和刚直狂放的性格跟积雪惊堕孤月窥窗对照，形象描绘朝廷苟安妥协、抗金志士被打击排挤的局面。）事无两样人心别。（面对时世，山河破碎，爱国志士痛心疾首，而南宋统治者却偏安一隅，把家仇国耻抛在脑后。）问渠侬、神州毕竟，几番离合。（渠侬，他。词人义愤填膺，向统治者严厉质问：神州大地，山河一统，自古“合”多“离”少，今当政者不思恢复，反而以和议确定了“离”的局面，你们怎样面对神州？怎样面对历史？词语凛然正气咄咄逼人。）汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。（爱国志士饱含爱国激情，却报国无门，这就像让千里马去拉盐车而没人注意。“汗血”，即“天马”，是一种千里马，流汗如血。据《战国策·楚策》，骏马拉着盐车上路，久行不歇，大汗淋漓，伤痕累累，伯乐遇见，抱头而哭，骏马“俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声”。“千里空收骏骨”源于《战国策·燕策》：燕昭王即位后广招贤能，郭隗wěi就讲了一个古代君王以千金求千里马的故事，说涓人去找千里马，三个月才找到，可千里马已死，于是用五百金买了马骨头。君王大怒，涓人说，死马尚且花五百金买来，何况活马呢，人们一定欣赏君王爱千里马的。果然，不出一年，来了很多千里马。这里指当权者空说征求人材，但志士却长期受到压制，正象拉盐车的千里马困顿不堪而无人过问一样，徒然去购置骏马的尸骨又有何用！词人连用三个典故，非常曲折而又贴切地表达了郁结心头不便明锐的不平。）正目断、关河路绝。（词人由大雪塞途联想到通向中原的道路久已断绝，山河分裂，悲怆之情油然而生。）我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。（用晋代祖逖刘琨闻鸡起舞和女祸氏炼石补天的典故，赞扬陈亮虽遭压抑，但仍积极奋发，矢志于统一大业。唱出了南宋时代最强音：“男儿到死心如铁”、“看试手，补天裂”。）
观众朋友肯定注意到了，这两首词大量地引用典故，这是由词的内容，由作者所要表达的情感决定的。因为辛弃疾这样的词，虽然也要让歌妓们唱来淆酒，但未必让歌妓也懂得，只是为了直抒胸臆，唱出一腔愤懑，面对山河破碎国家分裂，词人一统壮志难酬，所以在词中援引古代志士仁人以自励自勉，援引存亡兴替的历史教训以警世震俗。有人批评，辛词用典太多而且生僻，确实存在这样的问题，怎么办？观众朋友如果真的仰慕辛弃疾那样高阔的情怀，真想读懂他那些喷薄着爱国热忱的词章，就去查词典看资料，借助一些注释和分析讲解。辛弃疾是英雄，但决不是草莽英雄，他不但在百万军中纵横驰骋如入无人之境，而且是胸存万卷，在经史子集之间游刃有余，正象清代吴衡照《莲子居词话》说：“辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、文选、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”。这是辛词,表达爱国情怀词章的一大特点，把握住这一特点，你得到不止思想感情的熏陶，还会有人生阅历的丰富