本文参与永冬泩双月征文第一期 谁
命运，按照词典的解释，是“事情的预先注定的进程，指生死、贫富和一切遭遇”。
如果命运是预先注定的，那么它是谁决定的呢？人们流行的说法，大致有三种。
一是天定论。 姑且用“天”这个词吧，不同的人有不同的称呼，就是一种超越人类和自然的、不可证实也无法证伪的力量。
生辰八字、星座、血型，都属于这个系列。按照这一理论，我们的命运是天注定的，出生时就规划好了，富贵也罢，贫穷也罢，都无法改变，终其一生不过是按照既定的轨道行进。
现在也有人假设，我们是更高智慧体开发的游戏，我们都是游戏中的人物，受玩家操控。这其实是换汤不换药的说话，披了件高科技的外衣。
二是风水论。 当然也可能是其他东西，只是风水比较常见，就用它作代表吧。
风水论认为我们的命运是受风水等外在因素决定的，改变这些因素，就可以改变命运。
只是我们不知道这个改变的过程是如何发生的，也无法证实或证伪这个结果到底是不是由风水改变而引起的。
三是因果论。 就是你的命运是由你的行为决定的。这个比较容易理解，因为与我们的生活体验是一致的，如春种一粒粟，秋收万颗子，就是一种因果关系。
但因果论中的原因和结果，不是专指今世的，而是延伸到前世和后世，所谓三世因果，今世的命运是由前世的行为决定的。
因果论认为命运是可以改变的，你今世的行为改变了，自然会改变后世的命运，甚至可以改变今世的命运。
对这三种说法，我谈谈自己的认识。
对于天定论， 我无法想象有这么一个庞大的系统，可以设计出每个人的命运，并保证正常运行。
全世界几十亿人口啊，而且生生不息，如果再把虫鱼鸟兽算上，数据庞大到无法想象。当然，也可能是目前的认知水平限制了我的想像。
这一理论最大的缺陷是让人无所作为。既然一切都设定好了，努力又有什么用？
就像一则寓言说的，有人偏要反抗命运的安排，当他正要抬脚迈进门槛的时候，他故意换了另一只脚，却不知，这个转换也是命运设定的。
真是这样的话，可以心安理得地躺平了，反正一切都安排好了，就连躺平也是命运的安排。
我倒觉得，哪怕相信命运是天注定的，我们也不是无所作为。命运的设计不可能精细到每一个人每一步先抬哪只脚，我们完全有发挥的空间。
就以游戏为例。我唯一玩过的电脑游戏就是红色警戒。当我用鼠标圈定一队士兵前行的时候，我不会去控制哪个走在前面，哪个走到后面，谁先死，谁后死，都是随机的。
如果我们是游戏中的一个士兵，完全可以通过自己的努力，避免牺牲，活到最后的胜利。
就像是再相信命运天定的人，过马路时也不会不看红绿灯吧？
对于风水论， 其实蕴含着朴素的唯物主义。古人选择栖息地，要看地形，依山傍水，是当时生产力水平下最适宜生存的地方。
房屋的坐落、朝向、结构等，都会影响采光和空气流通，进而影响到人的健康和心情，再影响到命运。
而墓地的风水，也是因为古人认为人死只是换了个地方生活，所以把房屋的风水理论平移了过去。
至于说改变风水就能改变命运，除了客观上对健康和心情的影响，其他的就是一种自我归因吧。就像我们说今天过得很开心，就能找到开心的理由；说今天很倒霉，也一定能找到倒霉的原因。
风水论认为人可以改变命运，这是比天定论可取的一面，但把着眼点放在了外面的事物上，弄偏了努力的方向。
对于因果论， 有着非常积极的一面，它鼓励人们行善积德。如果人人都相信因果的话，这个世界会美好很多。
但它把原因和结果的联系放在前世后世上，又可能造成人们今世的不在乎：反正今世怎么样前世已经决定了，或者说反正后世怎么样我也看不到，今世想干啥就干啥。
对前世后世的说法，当然也是无法证实或证伪的。因果论之所以要引入三世的概念，是为了自圆其说。
按照因果论的观点，“善有善报，恶有恶报”，但现实生活中往往存在“好人不长命，祸害遗千年”的现象，只有把前世后世都联系在一起，才能解释得过去。
事实上，原因和结果是唯物辩证法五大基本范畴之一，具有客观性和普遍性。世界万物无一不处在因果联系中，今世就看得见，原不必扯上前世后世的。
把善恶有报延伸到三世，是因为混淆了因果关系和价值追求。因果是事物运动规律，有因必有果，有果必有因，与善恶无关。而善恶是道德判断，善有善报、恶有恶报是我们的价值追求。两者是不同层面的东西。
也就是说，善有善报、恶有恶报并不是因果规律，只是人们的愿望。
为什么会有“好人不长命”的现象，就是因为品德好坏并不是寿命长短的充分条件，寿命长短涉及的因素很多，品德顶多是其中一种，但不是主要因素。
再比如骗子把我们的钱骗走了，这是因；骗子收入增加，生活变好，我们生活变差，这就是果。至于说骗子要遭到报应，钱都用来买药，或者生孩子没屁眼，那只是我们的愿望罢了。
更为关键的是，任何时候、任何社会都不存在所有人一致认可的道德标准。像曾国藩，有人称他为“圣人”，有人称他为“屠夫”，你说他是善还是恶，他应该活多长？
再比如孔子，有时是万民敬仰的“孔圣人”，有时是被踩在脚下的“孔老二”，盖棺尚不能定论，他总不能翻来覆去地活吧？
道德判断和价值追求不能通过因果论来解决，应该在更高层面上解决。
在一个法治健全的社会里，法律成道德判断的硬性标准，司法成为价值追求的强力保障，恶的行为受到惩罚，善的行为受到鼓励，善恶有报才能成为一种因果。
所以说，善恶有报只是人们的愿望，当社会不能保障这一愿望实现的时候，人们寄托于三世因果，这既能让善人有所安慰，也能让恶人有所敬畏，有利于社会和谐。
当善恶有报在社会层面得到充分保障的时候，我们好好做人，今世就会获得好的回报。
其实大多数人还是相信因果就在今世的，否则就不会有那么多父母费心费力地“鸡娃”，也不会有那么多人拼死拼活地“内卷”了。
因为大家相信，命运不是天定的，也不是风水决定的，社会越来越公正，我们能够凭借努力，把命运掌握在自己的手里。