? 明 ?都御史 ?邑人? 郭镗? 撰
县治北，故有汉昭烈皇帝庙，《志》云：元泰定三年，乡民宋聚创建。碑云：至元三年魏德宝重修，而以荆、阆配之。入国朝来，已降为关王庙，岁月无所考也。成化七年乡贡进士郭钰，据志考碑，慨然有思，以为由今言之，固非创建之意；由碑言之，亦未有得也。诸葛武侯心术、出处、功业较之荆阆何如？至其鱼水君臣，亦与恩若兄弟不歉也。而不得配祀庙廷，岂非缺典欤，乃率乡人重修之。添塑武侯，仍进於荆阆之上，既成昭烈居中，〔冕〕旒帝服，俨然有经营天下恢复中原之志。武侯居东列，俨然有宰割山河、开济两朝之心。西列荆、阆，其万人之勇，刺颜良、释颜严之英，概犹如生也。
钰乃走书京畿谓其兄镗，曰：愿为记之，惟忠义之在人心，未常泯也。镗于兹尤，有感焉。当其世代不常变，故相寻天下之事，泯没于沧海桑田之间者何限？独此庙貌岿然尚存，废而复修，不假劝谕。愚故谓：忠义之在人心者，未尝泯也。虽然汉祚两绝中兴之主，前曰光武，后曰昭烈。光武之功不减于昭烈，严光之为人亦仿佛乎武侯，而其冯邓耿贾亦何异于关张也。庙貌之修，何独于昭烈之君臣乎？是亦有说焉。盖王莽、曹操同为汉贼⑴，天下之有忠义者，***欲诛之。光武舂陵起兵，王莽渐台授首，天下之愤当时已泄矣。然曹瞒老死牗下，昭烈安於一隅，天下之愤至于今犹未泄也，天下之愤未泄，故于此焉。泄之，尊昭烈所以恶曹瞒也。由是观之，兹庙一日不毁，则曹瞒之诛一日犹在也。然忠义之在人心，万古曷尝有穷已乎！是为记。
（原载万历《恩县志》卷六；又载民国《重修恩县志·艺文志》）
注
⑴曹操（155—220），即魏武帝。东汉末政治家，军事家。字孟德，谯（安徽毫县）人。年二十举孝廉，初任洛阳北部尉、顿丘令。后参与讨伐董卓及镇压黄巾起义，力量逐渐强大。建安元年（196）迎汉献帝，都许昌，“挟天子而令诸侯”。先后击灭吕布、袁术、袁绍、刘表等割据势力，统一了黄河流域。《三国志·武帝传》称其为“非常之人，超世之杰”。位至丞相、大将军、封魏王。曹魏立国后，追尊为太祖武帝。精兵法，善诗歌。有《魏武帝集》已佚。今人整理有《曹操集》。（黄河出版社? 1994年? 许焕玉《中国历史人物大词典》）
王玉杰/标注
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