关于“道”
《辞海》曰：“道”——即道路，指法则、规律；又指说，讲，得，到，料，想，先导，疏导，治理；与具体事物的“器”相对，又与事物特殊规律的“德”相对；是宇宙万物的本原、本体；一定的人生观、世界观、政治主张或思想体系。 《老子》曰：有物天成，先天地生……可以为天下母。吾不知其名，字之曰道……道法自然……。 《卫灵公》曰：道不同，不相为谋。 《易·系辞上》曰：成性存存，道义之门。亦曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。 《管子·法禁》曰：德行必有所是，道义必有所明。
关于“义
《辞海》曰：“义”——事之宜，正义，指思想行为符合一定的标准；又谓利人；情谊。恩谊；表示某一社会的伦理规范。 《礼记·中庸》曰：义者宜也。 《论语·里仁》曰：君子喻于义，小人喻于利。 《孟子·告子上》曰：舍生而取义者也。 《孟子·梁惠王上》曰：仁义而已矣，何必曰利。 《国语·晋语一》曰：义以生利。 《墨子·经上》曰：义，利也。 《易·文言》曰：利者义之和也。 《史记·司马相如列传》曰：触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。 《汉书·董仲舒传》曰：正其义不谋其利，明其道不计其功。 《二程全书》宋·程颐曰：大凡出义则入利，出利则入义。
关于“道义”
道义者，即道德和义理也。从某种意义上来说，道义即是法律的内涵和外延。 1、道德义理。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐 李山甫 《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明 冯梦龙 《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 老舍 《四世同堂》八二：“因为山川的阻隔与交通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是 中国 人，也自傲是 中国 人。” 2、阐明义理。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。” 3、学说和主张的宗旨所在。 唐 裴铏 《传奇·高昱》：“各谈本教道义，理极精微。” 4、谓一同修道的义友。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“ 周 家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相蹙问。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“亲属道义，齎其上果，要往看之。” 清 黄生 《义府·冥通记》：“道义，谓同事道法之义友。” 5、道德和正义。 明 李贽 《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》：“客谢曰：‘我与若夫道义交，不敢为此兽行。’” 沙汀 《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。”