有三部。
随着雅学研究的不断发展繁荣，以及存续手段的不断进步，群雅类辞书数量整体随着时代的发展而呈现递增的趋势。雅书的内容也从单纯的增广和补充《尔雅》向多元化发展。秦汉时期的雅书虽仅有《小尔雅》、《方言》和《释名》三部，但三者都是雅学史上十分重要的篇章，开始了仿雅和续雅的风格。魏晋南北朝时期的雅书有《广雅》和《要雅》两部，其中《广雅》是在《尔雅》后出现的雅书中最有价值的一部训诂词典。
《要雅》为梁刘杳撰已亡轶。唐宋时期群雅辞书在对专门词类的训释上出现了一次大的繁荣，体例虽然仿照尔雅，但训词范围已经向专科词典发展。如专释动植物名词的《埤雅》、《尔雅翼》，专释一地方言和单个少数民族语言的《蜀尔雅》、《羌尔雅》、《番尔雅》，专释中药名的《石药尔雅》、《本草尔雅》。元明时期，不仅出现了像《通雅》这样的百科词典，专科词典在唐宋基础上也有所发展。如专门记录少数民族地区山川物产民俗异闻的《赤雅》、专释连绵词的《骈雅》。元明时期群雅汇编空前繁荣，出现了一批以收集整理雅书的汇编专著。如《汇雅》汇《尔雅》《小尔雅》《广雅》《方言》于一书，《五雅》汇《尔雅》《释名》《埤雅》《广雅》《尔雅翼》于一书。清代小学之风盛行，雅学研究多偏重于训诂，群雅中开始出现专门就某个或某类训诂作品进行系统整理编排的作品。如《毛雅》专收《毛诗故训传》中的训诂材料。《选雅》专释《文选》李善注中的训诂材料。