问题一：著述等身是什么意思？ 写的著作和人的身体一样高。形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。
问题二：多年笔耕不辍终于著述等身什么意思 笔耕不辍
笔耕：指写作；辍：指停止。
坚持写作，从不因为任何外在原因而停止。一直写作而不停息。
著述等身
著述：编写的著作。
写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
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问题三：这句是什么意思 公著述等身，愤薄俗少完人，厚黑一篇，指佞发奸挥铁笔；
我惭为半子，贪贤郎皆早世，嫠孤满目，临丧进泪洒金风。
李宗吾女媚杨履冰挽李宗吾对联
问题四：穆如清风什么意思 穆如清风 [mù rú qīng fēng]
基本释义
指和美如清风化养万物。
褒义
出 处
《诗经?大雅?民》:“吉甫作诵，穆如清风。”
成语接龙
风吹马耳 耳目昭彰 彰明昭著 著述等身 身败名裂 裂眦嚼齿齿豁头童 童颜鹤发 发财致富 富轹万古 古稀之年 年谊世好好语似珠 珠光宝气 气满志骄 骄佚奢淫 淫言语 语长心重重山复水 水碧山青 青枝绿叶 叶散冰离 离乡别井 井井有条条解支劈 劈风斩浪 浪子宰相 相逢恨晚 晚节不保 保守主义义海恩山 山崩川竭 竭尽心力 力屈计穷 穷本极源 源源不绝绝处逢生 生功止过 过从甚密 密约偷期 期颐之寿 寿比南山
问题五：“荣誉等身”？成语词典有这个词么？ 荣誉等身是个生造词，有个成语“著作等身”，是说 ”著作加起来和身体一样高”。形容 著作极丰，也作‘‘著述等身”。“荣誉 等身”是什么意思呢? 难道是荣誉 证书挥起来像身体一样高吗?“荣 誉等身”属生造无疑，不建议使用。
成语著作等身
成语发音zhù zuò děng shēn
成语释义形容著作极多，叠起来能跟作者的身高相等
用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义
近义：学富五车、满腹经纶
问题六：声华盖代是什么意思 你问的是不是全句为“著述等身，声华盖代”
意思是：著述高与身齐，声誉荣耀超出当代之上
虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉
即使是著述高与身齐，声誉荣耀超出当代之上，总听任他自己贮藏于深山之中，不得进入这门一步
问题七：形容满载荣誉的意思是什么词语 盛誉。有口皆碑。誉满全球。举世瞩目。载誉归来。著述等身。功德圆满。高美誉度。名门望族。衣锦还乡。与日月同辉。
问题八：女人和男人为什么不一样？ 5分 下面不一样
问题九：什么身什么什么的词语成语有哪些 身败名裂 身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。
身不由己 由：听从。身体不由自己作主。
身不由主 身体不由自己作主。
身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
身后萧条 形容死后家境冷落、贫困。
身怀六甲 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。
身家性命 本人和全家人的生命。
身价百倍 身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。
身经百战 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
身临其境 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
身强力壮 形容身体强壮有力。
身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
身首异处 首：头；异：不同；处：地方。指被杀头。
身体发肤 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
身体力行 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
身先士卒 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
身心交病 交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
身心交瘁 身体和精神都过度疲劳。
身在曹营心在汉 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
身在江湖，心存魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
身败名隳 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。
身不遇时 指没有遇到好的时机。
身操井臼 指亲自操持家务。
身单力薄 人少力量不大。
身当其境 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。同“身临其境”。
身当矢石 形容亲自抵挡敌人进攻。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
身废名裂 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。
身寄虎吻 指把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。
身历其境 历：经历；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
身名俱败 犹言身名俱灭。指身躯与名声一齐毁灭。
身名俱灭 指身躯与名声一齐毁灭。
身名俱泰 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
身名两泰 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。
身首异地 指被杀头。同“身首异处”。
身退功成 指功业成就，退隐家园。
身微力薄 指地位低下，财力不足。
身微言轻 微：卑微。地位低，说话不受人重视。
身无长物 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
身无寸缕 指身上没有一寸线。形容极其穷困。
身无寸铁 身边没有武器。指赤手空拳。
身无分文 形容非常贫穷。
身无完肤 ①指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。
身无择行 指一身行为遵循法则而无其它选择。
身先朝露 指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
身先士众 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。
身显名扬 身世显赫，声名远扬。
身遥心迩 犹言身远心近。指身体相隔虽远，但是双方的心却......>>
问题十：请教方家椒衍瓜绵出自何处，是何意思？谢谢。 七修流光谱序
峦漕吴越钱氏礼七公支民国癸亥间修谱，湘帆公执笔并作序，
吴越钱氏七修流光宗谱序
桐多大族，吾峦漕钱氏其一也。所谓大族，非族属蕃衍之谓也，有先德之谓也。夫祖宗松楸万古，庙貌常新。环而居者，子又生孙，孙又生子，子孙振振，获原非易。然必出类拔萃，代有其人，以豪杰自期，圣贤自命，而后有以大其族，而非徒以其绳绳蛰蛰也。
吾峦漕钱氏，蜀阜旧族也。昔者唐室丧乱，争战不休，我先王保有吴越，与五代相终始，其民白首不见兵革。殆我元悦公迁桐以来，家世忠孝。天鉴厥德，子姓有不瓜绵椒衍者乎？
夫太上有立德，其次有立功，其次有立言，三者俱不朽。武肃以前，尚矣！武肃以后，若我理学融堂先生，羽翼经传之功，在宋与考亭先生相伯仲。我理学敬修先生，讲学枞川。田间先生为明代遗老，岭海归来，著书以终，非所谓立德者乎？宋高宗建炎间，我惠显、惠济两侯，奋自乡闾，驱兀术于桐江。明祖崛兴，我定远将军树伟绩焉。大司寇上安社稷，下福蒸黎，非所谓立功者乎？我昭化军节度使，著有《吴越备史遗录》、《忠懿王勋业志》、《皇猷录》、《光圣录》。文僖公著有《家王故事》。欧舫公著述等身，白渠公穷十三经而抒所见，非所谓立言者乎？不特此也，德、言、功之赫赫昭人耳目者，如我定远将军三子，或为隐君子，或批鳞直谏，或从征有劳，此家之光也。又如柳溪之好善，丹崖之好义，亦家之光也；又如卧南为龙眠十子之一，叔鬯、扶升、随我、缄斋、就斋，各以其诗文鸣于时。此外之光我门楣者，谱帙相望，孰非光于家者乎？
夫述先德以励后人，此葺谱者之职也。今之葺是谱也，盖继道光庚寅而葺也。庚寅作谱，距今九十有四年，为钉未免太久。老辈一倡此议，其时去道光庚寅未远，故老犹存，搜葺较易，顾以意见不一而辍。今又三十余年矣，老成凋谢尽。生昏卒葬，欲问无从；懿行嘉言，欲询无自。则以前此之疏也，抑谱以合修为是，分修诚非。吾钱氏前此皆淳、桐合修，分之自六修始。苏皋公已以此抱恨，而况六修时不独淳、桐之谱未合，尤其所不悦也。上年由我主事，公支下请于祠，欲合六派而统修之。族众咸以分修为宜，我房乃以是秋九月先行开印，未一年而告成。我房六修未能统一者，今则统而一之矣，独惜六派不能统一之耳。犹幸订统谱二十部，虽分犹合也。后之贤者，由统谱益展孝思，合六派而修之，合淳、桐而修之，以慰始祖之心，以慰两侯之心，而无不足矣。
时民国癸亥中秋，皖桐三十五世裔孙家鼎薰沐顿首拜纂。