你好！在近现代中国历史上，胡适确是一个多面的、复杂的历史人物。但其历史贡献不可抹杀。其历史贡献如下：
胡适最伟大的贡献当推新文化运动，胡适是新文化运动旗手。也有人说，因经济的发展变化，时代造就出不同的时代文学，汉文章、六朝骈体、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，到了民国，识字的人的比例上升，有产生白话文学的需求，胡适只是站在风口上了。但是就像没有牛顿，经典力学最终肯定会被人类发现出来一样，没有胡适，白话文肯定会成为文学的主流，但什么时候发现或者什么时候成为文学的主流却很难说。胡适在这场新文化运动中首先是发动者，其次是提供了理论支持，最后是实践者和发展者。在《文学改良刍议》中胡适指出：文言是半死的语言，时代发展中，口头交流的语言在发展变化，而文言变化较小，导致文言和口语、日常社交语言脱节，所以不能发展出新的文学来。这是从理论上来说明文学改良的必要性。在和上文发表之后引起争议者交流的时候，提出“国语的文学，文学的国语”观点，指出国语不应该是几个语言专家开个会或者修订词典确定的，而是要发动文人全面的根据已有的白话经典，如《红楼》、《儒林外史》等，结合俗话，用白话去创作，用新创作的文学作品去规范国语的标准。同时胡适发文指出白话文写小说已经证明了是行得通的，但是写韵文比如诗歌行不行还有待研究，并且自己身体力行去创作白话诗，比如很多知乎网友嘲笑的两只蝴蝶飞啊飞，实际上这种嘲笑很没道理，胡适能写古体诗也写得还可以，如果怕写得不好让人嘲笑，就完全可以不写白话诗，胡适不仅写而且还公开发表，正是对新文化运动推动的表率。后来胡适又发表了《文学革命》如程序、建设、历史观等系列文章，首先对新文学的内容作出伟大的引导，指出当代白话文学的内容集中于三个方面：官、妓、社会龌龊。新文学的内容应该排除这三个方面，应该和社会改革联系起来，集中到解放妇女和争取个人权利上去，集中到平民社会的方方面面，如工厂工人、人力车夫、农民、商贩，一切痛苦之情形和一切家庭之惨变、婚姻痛苦、女子的地位、教育等种种问题才是新文学的材料。其次对材料的研究梳理做出明确的要求：注重实际考察和个人的经验，忌闭门造车编造材料。最后对新文学的写作技法指出现存的白话小说的问题，比如《儒林外史》人物刻画强而整篇结构松散等，普遍存在心理刻画缺失的问题，建议向西方文学学习。没有读过胡适的知乎网友往往只是知道《文学改良刍议》，后面的一系列工作都不是很了解，胡适是完整的参与了新文化运动的整个过程，他不仅开始是旗手，他一直是旗手。
胡适的第二个主要的贡献在于《中国哲学史大纲》，一本未写完的书为什么这么重要呢？首先是自汉武帝“独尊儒术”以来，孔子的地位不断被抬高，其他诸子是不能相提并论的。胡适可以说是自汉以来第一人，他不分经学、子学，将孔子、墨子等并列讨论。在王朝时期，由于孔子地位超然，把其他诸子和孔子并列可能会吃官司，长期以往，人们就形成了习惯，要突然改变这种习惯既要有魄力还要有能力，让人要觉得你讲的对。比如说日常生活中，我们受儒家传统文化的影响，父亲对子女的大情小事拥有几乎绝对的发言权，突然改变，谁能接受得了？就胡适本人也在母亲的决定下娶了包办的妻子，所以孙中山慨叹“破坏难于建设！”其次这本书是使用西方的方法去研究中国的历史，这也是开先河的。原来的国故研究是不断研读古籍，超不出先贤的范畴，事实上人类的不同文明的历史还是大有相似之处的，应用西方研究历史的一些已经证明有效的方法去研究中国历史应该是有效的，后来出现的历史大家大都要受到胡适的这方面的影响。
第三个贡献是对历史进行考据，主要有禅宗神会和尚的考证和红楼梦的考证，我们现在所了解的常识就是胡适考据的结果。
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