问题一：情趣or放荡： *** 时大家都在说什么 导语：有这种疑问的通常是性观念较为不开放的人，在性活动中常常表现得羞涩、沉闷、大气不出一口，甚至伴侣中有认为 *** 时说话是放荡表现的错误认识，那么， *** 时，到底说什么呢？ *** 时大家都在说什么 先说说古人吧，古人总不如现代人性开放吧，但对 *** ，古人往往比现代人讲究得多，也更有情趣意味。关于性活动时是否说话，最典型的是《聊斋志异》里，一位书生每当有性冲动时就对妻子说，鼠子动矣。将自己生殖器的勃起喻为老鼠动了，这就是古人的性语言，既向对方发出了邀请，也是顶起对方 *** 的一种方式。 性知识扫盲：性语言是指性生活的前后，尤其是过程上，能够激发 *** 、辅助 *** 的语言。所以， *** 时是可以说话的。 怎么个说法，说什么？ 性语言丰富多彩，或欲或雅，或明示或暗喻，性语言要使用得当，必须视对方的情绪、文化背景、时间及场合来恰如其分地加以运用，基本原则是“该怎么干就怎么干，该说话就说话”。 有什么方法呢？ 千奇百怪都有，比如使用性暗语，指俩人之间约定的一种暗喻或暗示，对方一听便心领神会，比如有的情侣把 *** 说成炒饭、69说成喝汤。 说什么话题呢？ 其实要说些什么话题都是可以的，有的情侣 *** 时，会聊一些家常琐事，例如待会儿要去买些什么“蔬菜水果”的……！在人看来，也许是不是会扫兴呢？也不然，前提是两个人都能聊的起来，能增加双方 *** 情趣就对上路了。 爱情版：说我爱你！ 色情版：就说好妹妹或者好哥哥，你真好，你的XX好爽啊。 诌媚版：多说说一些有情调的话，比如说你是多么多么的漂亮(帅)呀，是多么的让我着迷呀，我是如何如何的喜欢你呀！ 体贴版：问她(他)感觉怎样？舒服吗？怎么做会更舒服？ 骚版：可以说说很骚的话，能增加 *** ，比如来呀来呀，让我们一起XX吧。 英文版：e on！dont stop！ o~ go on！ Perfect！ I want you！give me ! Fxxx me！ 风暴版：来呀来呀，真爽，真棒，好爽啊，来啊，亲爱的，啊啊啊啊…。 侨装版：夸对方象崇拜的偶像，比如，亲爱的，你好象梁朝伟啊，我们狠狠XX吧。 神妖版：边做边喊观音姐姐(如来)，X你，X死你。 市场版：A：Honey，我要抓你的葡萄！B：那我就要尝尝你的红萝卜。
问题二：聊斋里的问题？ 那老虎是仙人用来考验他的。
原文：
贾奉雉，平凉人。才名冠世，而试辄不售。一日途中遇一秀才，自言姓郎，风格飘洒，谈言微中。因邀俱归，出课艺就正。郎读之，不甚称许，曰：“足下文，小试取第一则有余，大场取榜尾亦不足。”贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而?之则难，俯而就之甚易，此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。贾笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也。”郎曰：“不然。文章虽美，贱则弗传。君将抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然。郎起笑曰：“少年盛气哉！”遂别去。
是秋入闱复落，邑邑不得志，颇思郎言，遂取前所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，场期将近，郎忽至，相见甚欢。出拟题七使贾作文。越日，索文而阅，不以为可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中，集其葛茸泛滥，不可告人之句，连缀成文，示之。郎喜曰：“得之矣！”因使熟记，坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告”此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一遍；因使袒背，以笔写符而去，曰：“只此已足，可以束阁群书矣。”验其符，濯之不下，深入肌理。入场七题无一遗者。回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历历在心。然把笔终以为羞；欲少窜易，而颠倒苦思，更不能复易一字。日已西坠，直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之已漫灭矣。回忆场中文，浑如隔世。大奇之，因问：“何不自谋？”笑曰：“某惟不作此等想，故不能读此等文也。”遂约明日过其寓。贾曰：“诺。”郎去，贾复取文自阅，大非本怀，怏怏自失，不复访郎，嗒丧而归。榜发，竟中经魁。复阅旧稿，汗透重衣，自言曰：“此文一出，何以见天下士矣！”正惭怍间，郎忽至曰：“求中即中矣，何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人。行将遁迹山林，与世长辞矣。”郎曰：“此论亦高，但恐不能耳。若果能，仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎！”贾悦，留与***宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告妻子，飘然遂去。
渐入深山，至一洞府，其中别有天地。有叟坐堂上，郎使参之，呼以师。叟曰：“来何早也？”郎曰：“此人道念已坚，望加收齿。”叟曰：“汝既来，须将此身并置度外，始得。”贾唯唯听命。郎送至一院，安其寝处，又投以饵，始去。”房亦精洁；但户无扉，窗无棂，内惟一几一榻。贾解履登榻，月明穿射；觉微饥，取饵啖之，甘而易饱。因即寂坐，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数。忽闻有声甚厉，似猫抓痒，自牖窥之，则虎蹲檐下。乍见甚惊；因忆师言，收神凝坐。虎似知有其人，寻入近榻，气咻咻遍嗅足股。少间闻庭中嗥动，如鸡受缚，虎即趋出。又坐少时，一美人入，兰麝扑人，悄然登榻，附耳小言曰：“我来矣。”一言之间，口脂散馥。贾瞑然不少动。又低声曰：“睡乎？”声音颇类其妻，心微动。又念曰：“此皆师相试之幻术也。”瞑如故。美人曰：“鼠子动矣！”初，夫妻与婢同室，押亵惟恐婢闻，私约一谜曰：“鼠子动，则相欢好。”忽闻是语，不觉大动，开目凝视，真其妻也。问：“何能来？”答云：“郎生恐君岑寂思归，遣一妪导我来。”言次，因贾出门不相告语，偎傍之际，颇有怨怼。贾慰藉良久，始得嬉笑为欢。既毕，夜已向晨，闻叟谯呵声，渐近庭院。妻急起，无地自匿，遂越短墙而去。俄顷郎从曳入。叟对贾杖郎，便令逐客。郎亦引贾自短墙出，曰：“仆望君奢，不免躁进；不图情缘未断，累受扑责。从此暂别，相见行有日矣。......>>
问题三：冲戍子鼠什么意思 冲鼠，马冲鼠，题中的戍子，应为戊子，天干戊，地支子，相配为戊子，戊子与壬午天克地。
问题四：贾奉雉的原文 贾奉雉，平凉人[1]。才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才，自言郎姓，风格洒然，谈言微中[2]。因邀俱归，出课艺就正[3]。郎读罢，不甚称许，曰：“足下文[4]，小试取第一则有馀[5]，闱场取榜尾则不足[6]。”贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而?之则难[7]，俯而就之甚易[8]，此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。闻之，笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳[9]。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也[10]。”郎曰：“不然。文章虽美，贱则弗传[11]。君欲抱卷以终也则已；不然，帘内诸官皆以此等物事进身[12]，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然。郎起而笑曰：“少年盛气哉！”遂别而去。是秋入闱复落，邑邑不得志[13]，颇思郎言，遂取前所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑，无以自主。又三年，闱场将近，郎忽至，相见甚欢。因出所拟七题，使贾作之。越日，索文而阅，不以为可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中[14]，集其?`茸泛滥、不可告人之句[15]，连缀成文，俟其来而示之。郎喜曰：“得之矣！”因使熟记，坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受?\楚[16]，不能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一过；因使袒背，以笔写符而去，曰：“只此已足，可以束阁群书矣[17]。”验其符，濯之不下，深入肌理。至场中，七题无一遗者[18]。回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历历在心。然把笔终以为羞；欲少窜易[19]，而颠倒苦思，竟不能复更一字。日已西坠，直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之，已漫灭矣。再忆场中文，遂如隔世[20]。大奇之，因问：“何不自谋？”笑曰：“某惟不作此等想，故不能读此等文也。”遂约明日过诸其寓。贾诺之。郎既去，贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归。未几，榜发，竟中经魁[21]。又阅旧稿，一读一汗，读竟，重衣尽湿，自言曰：“此文一出，何以见天下士矣！”方惭怍间，郎忽至，曰：“求中既中矣，何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢[22]，真无颜出见同人。行将遁迹山丘，与世长绝矣。”郎曰：“此亦大高，但恐不能耳。果能之，仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎[23]！”贾悦，留与***宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告妻子，飘然遂去。渐入深山，至一洞府。其中别有天地。有叟坐堂上，郎使参之，呼以师。叟曰：“来何早也？”郎曰：“此人道念已坚，望加收齿。”叟曰：“汝既来，须将此身并置度外[24]，始得。”贾唯唯听命。郎送至一院，安其寝处，又投以饵[25]，始去，房亦精洁；但户无扉，窗无棂，内惟一几一榻。贾解屦登榻[26]，月明穿射矣[27]；觉微饥，取饵啖之，甘而易饱。窃意郎当复来。坐久寂然，杳无声响，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数[28]。忽闻有声甚厉，似猫抓痒，自牖睨之，则虎蹲檐下。乍见，甚惊；因忆师言，即复收神凝坐[29]。虎似知其有人，寻入近榻，气咻咻，遍嗅足股。少顷，闻庭中嗥动，如鸡受缚，虎即趋出。又坐少时，一美人入，兰麝扑人[30]，悄然登榻，附耳小言曰：“我来矣。”一言之间，口脂散馥。贾瞑然不少动。又低声曰：“睡乎？”声音颇类其妻，心微动。又念曰：“此皆师相试之幻术也。”瞑如故。美人笑曰：“鼠子动矣！”初，夫妻与婢同室，狎亵惟恐婢闻，私约一谜曰：“鼠子动，则相欢好。”忽闻是语，不觉大动，开目凝视，真其妻也。问：“何能来？”答云：“郎生恐君岑寂思归，遣一妪导我来。”言次，......>>