宽容是一种责任
一个人从进学校大门，到长大成人，都在不断地受到提示——责任。上学读书了，老师和家长提示，要好好学习；工作了，领导和家长提示，好好工作；结婚了，社会提示，做个好丈夫好妻子；孩子出世了，家庭提示，做个好父亲、好母亲。于是，人的脑子里形成了一系列责任符号。读书的，读好书是责任；种田的，多打粮是责任；经商的，多赚钱是责任；当官的管理好人是责任；父母抚养孩子是责任；年轻人瞻养老人是责任……
久而久之，这些责任成了一种约定俗成的东西，不用谁去叮嘱和催促，人们也会自觉去做，并形成一种民族文化，传承至今。
唯独宽容，需要我们重新提出来。重新提出宽容是因为宽容是一种特殊的、更深层的，又不是人们能轻松担负的责任。它是人们需要经过后天的千锤百炼才能具备的一种责任感。因为，人天性不宽容，只是把宽容别人当作奉献。当作雅量来显示自己卓而不群。
什么是宽容？汉语词典上说：宽容就是宽大有气量，不计较或追究。意思是说，对别人的伤害不计较和追究。但是，近日偶翻《大英百科全书》，见到了宽容一词的出处和原本的解释，方发现，中国人对宽容一词的理解和解释，比西方不宽容了许多。《大英百科全书》上写道：“宽容（来源于拉丁字tolerare）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。”
我们坚信时代是发展的，人类是进步的。时代越发展，形形色色的带有强烈个性的事物就越多。人类越进步，个人色彩也越浓。所以，要维护大局的平衡，不仅需要人们的气量和不计较不追究，而且允许别人有行动的自由、言论的自由。也许是在这个意义上，西方智者才喊出了：我可以不同意你的观点，但我要用生命捍卫你说话的权力。这句话，又把宽容推进了一步，拓展了一步。
社会由人组成，社会又应该是进步的。人作为社会的主体，推动社会进步肯定是一种责任，而不应该是一种付出。
在美国著名作家亨德里·房龙著的同样名叫《宽容》的书中，曾论述过这一观点。
在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着破败的溪水缓缓地流着。它发源于昔日的荒山，它消失在未来的沼泽。
晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。
守旧的老人们被搀扶出来。他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼。这些字眼是一千年前由一个已不为人知的部族写下的，因此神圣不可亵渎。外面是一片漆黑，一个人正在爬行。手上的指甲已经磨破。他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门，接着昏过去了。
邻居们站在他的周围，摇着头。他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。守旧老人把漫游者抬到集市区。漫游者由于饥渴，身体很衰弱。老者让他坐下。他拒绝了，对着周围的人说：我刚从山那边来。我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。
守旧老人走过去说闭嘴，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，山那边的事物我们应该一无所知，直到世界末日。接着，守旧老人命令周围的人，举起了沉重的石块，杀死了这个漫游者，并陈尸崖脚下，借以警告敢于私自漫游者。
没过多久，爆发了一场特大干旱。小溪枯了，干渴而死，人也死了半数。一天夜里，村里人终于爆发了叛乱，人们不顾保守老人的抗争奔向陌生世界。人们走出了山谷，便看到了一片绿色牧场，羊肥牛壮。
这时，大家才明白，当年那个漫游者对了，守旧老人错了。山谷外的世界，的确比山谷里先进了一个世纪。
假如守旧老人宽容，山谷里的村民早就随那个漫游者走向一种全新的生活。
宽容既然是一种责任，就该人人有份，人人有责。假如宽容只是少数人的一种行为选择，这种宽容是没有社会基础的。没有基础的东西，风一吹就散了。
北京市的公***汽车售票员李素丽，是以微笑服务、诚恳待客被树为全国文明标兵的。李素丽可能会在别人对她不笑、对她无理、甚至胡搅蛮缠时，也微笑的。但是，她之所以成为标兵，就是从一般人中脱颖而出的。所以她能做的，不是任何人都能做的。而大多数人开始可能会微笑服务，遭到顾客非理的一二次，也可能坚持微笑。但是，在笑过多次之后，换来的仍是冷语、冷面时，她就不可能继续笑下去了。
忍让也一样。你第一次伤害了我，我让过你，你二次又接着伤害。我再一再二，不再三再四。到了第三次，我就不可能再放你过去。你伤我，我不让你，对峙发生，宽容不复存在了。
但是，话往回说，社会的每一点进步，都需要先驱。总要有一部分人用牺牲自己的利益为代价换取。假如谁都不愿成为这“第一个”，社会便也无法进步。
宽容就在你身边
我从宽容二字里边，引出了这么多话题。有朋友就问我，你把宽容拔得那么高，开得那么深，是不是故意让它和普通人拉开距离，成为阳春白雪？我回答说，不。宽容是我们每个人都应该具备的品质。不管被人称为宽容的人，还是被人称为苛刻的人，谁都有宽容的时候，谁也有不宽容的时候。宽容也并不高成贵族，宽容就在我们身边，在我们日常生活里。
从早上骑车或乘坐公***汽车上班或者上学开始，我们就会遇到一系列宽容问题。早上正值上班高峰期，人多，车多，路挤。骑自行车的，人刮着你，你刮着别人，人撞到你，你撞到别人，这并不稀奇。这时候，你撞了别人，会不会向人道声对不起，如果撞伤了别人，会不会马上喊人救治？别人撞了你，你是开口先骂，不依不饶，还是在别人的对不起中，道一声没关系，然后微笑着说再见，继续赶路？假如你被人撞伤了，是体谅别人的无意，还是得理不让人，甚至胡搅蛮缠，条件提了一大堆，还觉得不满足？
乘坐公***汽车，别人挤了你的坐，或者是撞了你一下，你是不是能不去理会，还是一撞就跳，恶语伤人？
上街买东西，正遇人多排队，假如别人插队，你是耐心地询问他是否有急事，然后决定是让步还是劝服，还是连讥讽带挖苦，直至引起口角？
乘火车旅行，假如你率先登车，是把你的行李舒适、宽松地摊在行李架上，还是尽管行李架空荡荡，也按规定位置排好行李？假如有人上车晚了，行李架上没了位置，你能不能主动靠紧你的行李，挤出空位，方便他人？还是对人的难处熟视无睹，装糊涂？
平时，对待和你个性反差很大的人，能不能理解和相处，对待背后说过你坏话或者坏过你事的人能不能相处？
如此等等，宽容真是遍地皆可，随时随地。
千里之行，始于脚下。还是让我们从身边的小事做起。然后，就这么一点一滴，日积月累。相信水滴石穿。
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成熟宽容责任享受
人到中年是最有魅力的。在经历了生活的磨砺之后，人变得成熟、自信而更具责任。充沛的精力和缜密的思维，使得对事物的看法超脱了年轻时的轻狂。人到中年，少了一份幻想，多了一份务实，功利淡泊，活得轻松，在物质生活得到满足的同时，更看重精神生活的质量，也懂得享受人生。这就是大连上通汽车车主俱乐部大部分君威车主生活的真实写照。
大连上通汽车车主俱乐部的君威车主大多受过良好的教育，拥有较强的经济实力，有着良好的社会形象，有一份稳定的工作和一个稳定的家庭。他们已经拥有了一份人生，拥有了一份积累，拥有了自我的天空，在人群中找到了自己的位置，了解了自己和世界的关系。成熟是君威车主的基本特征。因为成熟，他们看人、看问题总是比较理智，注重于客观事物的发展规律，注重于事物的底蕴，不再停留在人或事物的表面，而往往深入其本质。心境平和、情绪稳定，不再为无关紧要的小事怒发冲冠，不再坠入“非此即彼”、“非黑即白”那种极端的思想的方法的陷阱。不再轻诺寡信，更不会咄咄逼人，言谈举止都比较大方得体。
也因为成熟平添了一份宽容。尽管理想还有，但是已经不再是追求完美的理想主义者了。知道人生、事业是有缺憾的，已经在骨子里弥漫起一种阅尽沧桑的无奈感；知道自己有许许多多的目标是此生实现不了或已经决定放弃的，因为不想太累，所以不想付出太多。对于外界的所谓“成功”或“意外之喜”，已经没有了浓浓的妒嫉，已经懂得了在欣赏别人的同时也欣赏自己。“做人要厚道”，所以也不想“严格要求自己了”。
但是宽容并不意味着放弃。责任，对社会的责任、对事业的责任、对父母的责任、对家庭的责任、对员工的责任，使得我们的君威车主从表面上看从容自若、挥洒自如，但是内心承受的压力和痛苦使得他们还要疲于奔命。因为责任，他们有时还不得不冒着付出透支自己的生命和健康的代价。
我们的君威车主大多都已到了“功德圆满”的年龄，有着稳定的事业和收入，有着稳定的家庭，有房有车，也懂得享受生活，有情有趣，经常会参加一些聚会、旅游，闲暇的时候打打网球或者高尔夫什么的。当然他们还有自己的困惑，比如商场上的，甚或是情场上的，但是因为成熟和自信，他们最终处理起来总是游刃有余。