佛学大词典 对“印坏文成”解释如下：印坏文成 指以蜡印印泥，蜡印虽毁坏，然其迹则显成印文。诸经论中多以其为生死相续之譬喻。即以印坏喻死，文成譬生，显示死生同时之义。亦即譬喻十二因缘相续循环之理。乃比喻有情世界之轮回，现在诸蕴虽已灭，却生出‘中有’诸蕴；此并非现在诸蕴变成中有诸蕴，亦非中有诸蕴自然产生，乃由于现在诸蕴坏灭之因缘，而有中有之诸蕴；恰如印坏而文成。又净土宗以其作为念佛往生之譬喻，即以印坏喻色身之断灭，以文成喻往生净土。［北本大般涅槃经卷二十九、大智度论卷十二、摩诃止观卷九下、安乐集卷上］ 丁福保佛学大词典 对“印坏文成”解释如下：印坏文成 （杂语）谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：‘如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。’是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：‘过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具足。故名文成。’是譬十二因缘相续循环之理也。 中华佛教百科全书 对“印坏文成”解释如下：印坏文成譬喻语。镕愿印，然后以印置于泥土上。久之，蜡印自然毁坏，而其所印于泥土之文迹则仍残留。此谓之印坏文成。经论中多用以譬喻生命之生死相续状态。亦即对于十二因缘之相续循环之理，所作的譬喻性说明。北本《涅槃经》卷二十九云（大正12·535c）︰
‘如蜡印印泥，印与泥合，印灭文成。而是蜡印，不变在泥。文非泥出，不余处来，以印因缘而生是文。现在阴灭，中阴阴生，是现在阴终不变为中阴五阴。中阴五阴亦非自生，不从余来，因现阴故，生中阴阴。如印印泥，印坏文成，名虽无差而时节各异。（中略）中阴灭坏，生后五阴，如印印泥，印坏文成。’
此外，净土宗对此语另有一解。如《安乐集》卷上（大正47·11b）︰‘譬如蜡印印泥，印坏文成。此命断时，即是生安乐国时，一入正定聚，更何所忧。’此中，蜡印即譬喻十念相续，印泥则譬喻积习成性，印坏乃喻色身的断灭，文成喻往生净土。
又，《摩诃止观》卷九，亦以过去之无明业比喻为蜡，以现在父母之精血比喻为泥。由于过去世之业不能久住不变，故谓‘印坏’，而现在世托识而生之名色又俱足，故谓‘文成’。
［参考资料］ 《大智度论》卷十二。