外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。
“外息诸缘”是指宇宙、天地客观一切人事物的存在都予以超越。
“内心无喘”就是在气住脉停、脉停气住中导致的轻安，内触妙乐、常光现前，这是大菩萨和佛的境界。人的本身本来就有这种境界，所以六祖惠能大师证道后说：何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。
达摩东渡：
达摩初到中华大地时，对当时的汉地佛教并没有立即引起巨大影响，然而就像播下一颗种子那样，一天天茁壮繁衍起来，这才有了后世的中国禅宗。
在关于达摩祖师的早期记录中，《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩原为南天竺人香至王第三子，得到般若多罗禅师传授禅法，为其取名菩提达摩，并指明“当往震旦，设大法药，直接上根”。震旦，即是当时的中华大地。
或许是沿着当时的“海上丝绸之路”，达摩祖师在当时的“南越”（现今海南岛对岸区域）登陆，或许就是如今的广东境内。历经一千五百年，多少楼台烟雨中。许多记载已经湮灭，达摩的事迹在人们心中逐渐演化成了传奇经历。