藏心是佛学术语，指佛学当中的如来藏心。
如来藏心，通常叫如来藏，或者叫真心本来面目，真心心体从体上说是如来藏。如来藏心，通常叫如来藏，或者叫真心本来面目，真心心体从体上说是如来藏，从性上说就是佛性、自性、法性；
在相上就表现为宇宙、时间空间、人天鬼畜、花草树木、泥巴瓦块、风云雨雾、酸甜苦辣、悲愁喜乐，一切的一切，万法万象。明白了如来藏，就是明心见性，这个具体得学《大佛顶首楞严经》，是把如来藏讲的最透彻、究竟的一乘。
阿赖耶识
阿赖耶者即是执藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。所以， 阿赖耶识本身有能藏、所藏、执藏这三种特性。
1、“能藏”表示说阿赖耶识含藏了一切法种─一切有漏有为、无漏有为、无漏无为的一切法种─所以阿赖耶识又称为一切种子识，这个就是其能藏的道理。
2、“所藏”的道理指的就是说：阿赖耶识能够将所含藏的五蕴十八界法种，按照业的内涵如实地变化出生；变化出生了五蕴十八界，又与五蕴十八界同时处运行；因为有阿赖耶识与其所出生的五蕴十八界同时同处运行，所以才有命根的存在。
如果阿赖耶识不在了，命根就不在了，这个就是其“所藏”的道理。
3、执藏也就是说第七识——末那识恒内执阿赖耶识为自己，而且恒内执阿赖耶识所生的五蕴十八界为自己，同时又依止于这种遍计执性，造作一切系缚在三界染污的业种，这些业种都含藏在阿赖耶识中。