顿悟悟到的是性，渐修修的是相。顿悟是要以渐修为基础的。
你列举的都是见性文句。如果真要体会其中的感觉，一定要有一点基础的。否则，抓着皮毛，只能在门外转悠。金刚经是一本很好的书，一定要读啊。
1 是说无处不佛法
2 “心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空”，这个要明白这个灭的是因上的罪，也就是说当你知道自己错了，改过了，就可以以后就不犯罪了，就不会再造恶业。并不是说以前做的恶就不承担后果。任何人都不昧因果。这句化的意思是说达到空的忏悔才是真忏悔。
3、4 是说一切都是因缘变化
5 这个按字面意思就是
6 本来无一物，何处惹尘埃。心中妄念起，身已处非道。非道故不通，不通自会痛。
7 确切的说，这个是文化的混合体的产物，在佛法来说，大悲、大悟、大笑可以代表佛法的本体，本体无可言说，无可文字
8 这个心不是人心，不是第六识，是佛法的本体。可能是第八识吧，
9 引用：僧肇认为，在认识论领域，以物的概念（名）去认识物，物并没有和名相符合的实，以物去求名，名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当，“实”与“名”也不相当。名实既互不相当，哪里还有真实的万物存在呢？主要是让人们认识到空
10 盘若就是智慧。同样一本经书用愚蠢的方法念智慧就不生，用智慧的心来念智慧就有了
11 这个是金刚经中“应无所住而生其心”的含义。修行只有到了无修行的心，才能领会佛法的真谛。凡是有目的的行为都是在相上用功。
12 这个是修行的过程。有禅有净土，犹如带角虎。要从性上悟，相上修才可以，缺一不可。
我只是从自己的感觉简单的说一下，对不对，欢迎讨论