1. 古文中“焉”的用法“焉”在古文中都有些什么用法
焉
（一）兼词.
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”.
①三人行，必有我师焉（在其中）.（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）.（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也.（《五人墓碑记》）
2.相当于“于何”.译为“在哪里”“从哪里”等.
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词.
1.相当于“之”.
①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉.（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳.（《五人墓碑记》）
2.哪里，怎么.
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词.
1、句末语气词，了，啊，呢.
①至丹以荆卿为计，始速祸焉.（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉.（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”.
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”.
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
2. 焉在古文中的翻译焉在古文中的解释有：
◎ 焉 yān
〈名〉
(1) （象形。小篆字形。像鸟形。本义：焉鸟）
(2) 鸟名 [a kind of bird]
旦，北而徂山之曲，乃见苍翠一林，其中则楮烟墨宇，椒枥坎地，群焉胙充，飞而不举。——唐· 黄滔《唐城客梦》
(3) 通“颜”（ yán）。额 [forehead]
身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云：“焉，盖颜之借字。”
词性变化
--------------------------------------------------------------------------------
◎ 焉 yān
〈代〉
(1) 表示指示，相当于“之” [it]
草木无知，叩焉何益？——明· 马中锡《中山狼传》
(2) 又如：心不在焉
(3) 哪里或那里 [where]
且焉置土石。——《列子·汤问》
富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(4) 什么 [what]
今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》
(5) 怎么 [which]
食其禄，焉避其难？——《三国志》
(6) 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此” [so]
二陵焉。——《左传·僖公三十三年》
不择事而问焉。——清· 刘开《问说》
伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
◎ 焉 yān
〈副〉
(1) 如何 [how]表示承接上文，得出结论。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用
(2) 于是，就，乃，则 [then]。表示两件事或数个事接连发生
始皇巡 陇西、北地，出 鸡头山，过 回中，焉作信宫 渭南。——《史记》
(3) 又如：焉始乘舟
◎ 焉 yān
<；连>
于是 [then]。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用
西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》
◎ 焉 yān
〈助〉
(1) 表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是” [be]
今王播弃黎老，而孩童焉比谋。——《国语》
(2) 后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”
其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》
◎ 焉 yān
<；语>
(1) 用于句中表示停顿，相当于“啊” [ho]
且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死…——《史记》
(2) 用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”
及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》
(3) 用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”
嗟行之人，胡不比焉？——《诗·唐风》
(4) 用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”
使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？——《史记》
3. 文言文“焉”的用法①<；代>；相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得焉。”
②<；代>；表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？”
③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”
④<；副>；多用于反问，相当于“怎么”。《<；论语>；十则》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
⑤<；助>；用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。”
⑥<；助>；用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
⑦<；助>；用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然自喜。”《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“又或有记载而语焉不详。”
⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”
如何辨别句尾的“焉”字是兼词还是语气助词呢？
只要符合下列情况之一者，句尾的“焉”字即为语气助词，否则就是兼词。
1、主语是表示处所的名词或名词性短语时，句尾的“焉”字为语气助词。例如：
①、彭蠡之口有石钟山焉。（苏轼《石钟山记》）
“彭蠡之口有石钟山焉”即鄱阳湖口有座石钟山。
②、梁北有黎丘部，有奇鬼焉。（《吕氏春秋?奇鬼》）
“有奇鬼焉”即有个奇鬼。
2、主语是代替表示处所、范围、方面的名词或名词性短语的指示代词时，句尾的“焉”为语气助词。例如：
① 、此之谓三有礼焉。（《孟子?离娄下》）
此句中的“此”代方面，指称前面所说的三个方面的事情。
② 、彼有人焉，未可图也。（《三国志?吴主传》）
此句中的“彼”代处所，指称孙吴政权所管辖的地区。
3、状语是表示处所、范围、对象、原因、方式的词语或短语时，句尾的“焉”字为语气助词。例如：
①、夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子?齐桓晋文之事》）
此句中的状语“于我心”即为表示处所的介宾短语。
②、一篇之中三致志焉。（《史记?屈原列传》）
此句中的状语“一篇之中”就是表示范围的偏正短语。
③、万钟于我何加焉？（《孟子?鱼我所欲也》）
此句中的状语“于我”就是表示对象的介宾短语。
④、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传?曹刿论战》）
此句中的“何”即为表原因的状语。
⑤、至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》）
此句中的“以荆卿为计” 即为表行为方式的状语。
4. 文言文中语气词用法其：本义为簸箕，假借为表示推测的语气词：“今日其雨.”〈助〉用作语助.附着于形容词前、后，起加强形容的作用.北风其凉，雨雪其雰.――《诗·邶风》又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！ 句中助词，无义，只增加一个音节虽僻远其何伤.――《楚辞·屈原·涉江》又云霏霏其承宇.其敢自谓几于成乎.――唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》句中语气词 表示揣测、反问、期望或命令. 《孟子 梁惠文王上》：“始作俑者，~无后乎？” 《左传 僖公十年》：“欲加之罪，~其无辞乎？” 《尚书 益稷》：“帝~念哉！” 文言文常见的语气词有以下几个：1、也：（1）用在句尾表示陈述语气.如：夫将者，国之辅也.（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气.如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气.如：道之不行，已知之矣.（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气.如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留.3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气.如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气.如：天乎！吾无罪./子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气.以容取人乎，失之子羽.4、者：（1）表停顿语气.如：夫积贮者，天下之大命也.（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气.如：昔者吾舅死于虎.（3）用在句尾表疑问.如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”.如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”.如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”.如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”.时耶，命耶？从古如斯.6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”.如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”.如：乾坤其易之门邪。
5. 古文中“而”“之”“焉”“为”的具体用法而；1 第二人称代词，你，你的 2 连词.连接前后两个词或词组之间的并列，转折，相承等关系 3 连词，连接状语和中心语 4 语气词，用于句末表示感叹 5 如，想之：1 到.去 2 第三人称代词 她他它（们） 3 指示代词.这，此 4 相当于现代汉语助词“的”，放在定语和中心语之间焉：1 指示代词，相当于“之”. 2 于何，在哪里 3 于此，在这里，在那里 4 疑问代词.怎么，那里 5 连词，相当于“乃”“则”“就” 6 语气词 7 形容词，副词词尾，“.的样子”为：1 做 2 作为，当作 3 认为 4 是 5 如果，假如 6 wei 第2声 （慰） 介词 因为 7 wei 第2声 （慰） 介词 给，替 8 介词 被 9 句末语气词，表示反问或感叹 10 指心理活动 11 给，替 12。