一说 是“党告坳＂ (剑河县九仰乡巫两寨) 传说中苗族迁入黔东南时各支系议榔分居的地方,一直是苗族人民心中的圣地。
来到党告坳,
松继杀牯牛,
杀牛祭祖先。
大家多子又多孙,
子孙繁衍像鱼崽,
又要分往各处住。
古歌中的“党告坳”在剑河县九仰乡巫两寨附近,是苗族人心中的＂圣地＂。。
那里至今还保留有一块“午饭田”，由当地苗胞逐户轮换耕种，收获后用于接待外来的寻幽访古、缅怀祖先的人。 二说是松纪寨（Vangl Dlongs Jent）剑河县。这也是在贵州省剑河县。传说这里是苗族到黔东南后最早分支的地方。（张永祥主编的《苗汉词典》） 三说是昂窝岭（Veex Angk Ot）。在黄平苗族开亲歌里唱道：喜尼喜金两弟兄去寻找“亲”来为女儿开亲。他们“走了九天九夜”、“找尽了水滩”，“踏遍了石岭”、“都未能找到亲”，“扫兴返回家”。回家后才听见亚老太说他在昂窝岭遇到亲。他们才一起去昂窝岭把亲接回家来开亲。"远古的时候，开初的季节，有路众多亲，逃往昂窝岭（Neix mongl Veex Angk Ot），五岭坡背面（Veex jab jil pit diaod）"。 四说是汪江（wangs Jangs）在台江县。“汪江是公公的老家乡，从前祖先们，抬脚跑官兵，在那里安家，汪江冰雪多，汪江树林大，做活无收成，妈妈分支住。用牯牛分支，杀水牛议榔，议榔后分支：一支去方北（Fangb Biel）一支去方南（Fangb Nangl），一支去方良（Fangb Dliangx），一支去谢岛（Xins Dox），一支去新龙（Xins Longx），一支去登鲁（Denb Lux）。”（苗族焚巾曲）。 五说昂堂(Ngangl Tangf)。根据雷山县歌手唐德海唱的《指路歌》所唱：“下到广西，路过广东。下南当地(Niangx Dangs)，过南兄乡(Niangx Xiongx)。下到议榔寨(Vangx Gheb Hlangl)，路过昂堂（Ngangl Tangf），走拢荣加(Nongx Jiax)。传说苗族迁徙后，在这里大汇合，议榔订制度。 战国末年，武陵地区苗民受到冲击，又分散迁徙。由于东汉王朝一再出兵进剿，对苗民大肆杀戮，又灾荒兵祸，苗族先民再度向南迁徙。秦汉乃至唐宋时期，封建王朝不断向“武陵蛮”、“五溪蛮”用重兵“征剿”，繁重的赋税，迫使“五溪蛮”流离失所，向五溪深处，再度西迁。一支沿舞水西上，迁到思州（今岑巩）以及思南等地，另一支沿着沅水（今清水江）西上，迁到黔东南地区定居。 宋、元以前，贵州苗族早已从五溪地区由沅水向清水江地区迁徙，在剑河、三穗一带居住。苗族《爬山涉水歌》载：六支祖来到黔东南居住后，雄公主持在剑河、松续这个山坳主议榔：“一支住方先（榕江）、一支住方尼（台江）、一支住者雄（雷山）、一支住希陇（黄平）、一支住春整（炉山）分开过生活”