莲花乡古名莲花城,是一座有着古老历史的文化名城。 话说“莲花” 《纲鉴易知录》中云:伏羲氏太昊之母居于华胥之诸,而生帝。“华胥”就是扶渠,是莲花的古称。这个地方现在甘肃省成纪,它的北面至今还有个莲花城。 《神话考古》(陆思贤著)中云:华、花一字,华胥应是远古民族或部落的女酋长。司马贞《补史记·三皇本纪》中云:太昊包羲氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,生庖牺于成纪。可见,“华胥”有两种说法。一为伏羲之母,人名;一为伏羲之母居住的地方,地名。《中华词典》对“胥”的古义解释是:小官吏:~吏。里~(一里之长)。钞~(管抄写的小官)。又参照“‘华胥’就是扶渠,是莲花的古称。”之说,可见,“华胥”在古人的心中是花中之冠、人中之王。莲花,又名芙蓉,古称扶渠(芙蕖),是圣洁高雅之花,故有“一朵莲花一净土,一叶菩提一如来。”之言。从而可以说,不管是以“华胥”为地名,还是为人名,都是古代人们由花赋予部落酋长的崇敬之心,表现出人们的爱戴之意。伏羲之母“居于华胥”还是她“名曰华胥”,这个无需定说,但“华胥”(莲花)象征地位之高、能力之大近乎神灵的这种意识却在古人心中日趋明显,从而在生活中逐渐成型定论。这一点还与古代人们的生殖崇拜有关。郭沫若在《释祖妣》一文中认为,花朵乃是女阴的象征。崇祀植物是古人生殖崇拜的一种表现。《山海经与世界文化之谜》(宫玉海著)中言:华夏民族的先祖都与“华”(即花)有关系……花对于华夏民族生成及信仰有密切关系。在宁夏贺兰山岩画图腾中,植物花图形只莲花一种,由花冠、花托、或花梗组成,花瓣3至5瓣,下有托叶。可见古代人们为了求得“种”的繁衍与昌盛,扩大人类自身的生产,便产生了炽热的生殖崇拜。而这种崇拜主要就是对花——莲花的崇拜。