最近一段时间一直在看商业史，忍不住就想写点东西，一是做个笔记留给自己，二是跟朋友分享交流。
自商祖王亥开创贸易以来，古代就不乏经商治世的奇才，据传，王亥成为商族首领之后，驯牛马，并发明牛车作为运输工具，壮大了畜牧业，同时为了要解决牛、羊过剩的问题，就决定跟其他部落以物换物，各取所需,从这种古老的贸易方式我们就可以看出商业的本质是交换。中国主要供奉的五大财神中，居中那位指的即是王亥。
既然是说古人的经商智慧，自然要从古人说起，这里我们先从管仲说起，先讲个典故：
管仲不单是治国能手，也是赚钱的能手，辅佐齐桓公时，为了让鲁国臣服，要求全国官员的衣服由齐国纨布改为穿鲁国的缟布，导致缟布涨价，同时却禁止齐国百姓织缟布，却对鲁国开放，表面上鲁国大挣齐国缟布钱，但是鲁国因此全国全织缟布而放弃农业生产，一年后，齐国拒绝鲁国的缟布，而这时鲁国已经没有粮食了，不得不被迫签下尊从齐国的条约。这就是齐纨鲁缟的典故。不仅如此，管仲还是妓院的祖师爷，开设女闾。有兴趣的可以去研究下管子策划的衡山之谋、阴里之谋和菁茅之谋，堪称古代货币战争的经典案例，从中能领悟到许多经营之道。推荐书籍：《管子》
陶朱公范蠡，范蠡大家都知道，官做得好，能安稳的功成身退，生意也做得好，被后人尊称为“商圣”，还娶了沉鱼落雁的西施，能做到这个地步，古往今来怕是没几人能做到。说范蠡曾操计然之术，没几年就成为巨富, 这里的计然是指他的师父，计然老师提出了贱取贵出；旱则资舟，水则资车的观点，对范蠡影响甚大。计然也曾告诫范蠡：“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与***患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子”。范蠡本人的经商理论也对后世影响也很大，比如农末俱利，平粜(tiào)齐物; 贵出如粪土，贱取如珠玉。再比如后面要提到的白圭，也是受范蠡“薄利多销”的影响，从实践中总结出“欲长钱，取下谷”的经验。推荐书籍：《陶朱公商训》《计然策》
端木子贡，很多人对他比较陌生，他是孔子的得意门生，孔门十哲之一，也是儒商始祖，有“君子爱财，取之有道”之风。子贡非常善于把握抓住机会，跟着孔子周游列国时，很注意了解各国货物的市场行情，为后来经商打下基础，所以说要找生财之道，还是要多出去走走，待在家里是肯定没有机会的。他经商讲究：己所不欲，勿施于人；内儒外商，为富当仁；以仁为本，以和为贵。他本身出生于富商贵族，属于学而优则商，经商有先天优势。
白圭,提出了著名的“人弃我取，人取我与”的经商理念，通过实践总结出“欲长钱，取下谷”的经验，他在谷类成熟的时候收购粮食，出售丝织品、漆类；在蚕茧收获的季节，收购帛絮，出售粮食。他认为“下谷”等生活必需品，虽然利润较低，但是消费弹性小，成交量大，薄利多销。他本人不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘***苦，与囤积居奇的奸商不同，他主张在商品积压滞销时，用高于市场价格来收购。当市场商品匮乏时，用低廉的价格及时销售。他的思想对徽商影响非常大。
吕不韦, 这位大家都熟悉，编纂了《吕氏春秋》，成语“奇货可居”就是出自跟他相关的典故，话说吕不韦到邯郸去做生意，见到异人后大喜，说：“异人就像一件奇货，可以囤积居奇”。物以稀为贵，吕不韦于是归家与父亲说：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。”吕不韦又问：“贩卖珠玉，或获利几倍呢？”父亲说：“百倍。”吕不韦又问：“立一个国家的君主，可获利几倍呢？”父亲说：“无数。”；于是他就前去拜访异人，道：“我能光大您的门庭。”异人笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦顺势回复：“我的门庭要等待您的门庭光大了才能光大。”
寡妇清，中国乃至世界上最早的女企业家。事迹同样也载入《史记-货殖列传》， 寡妇清丧夫后为了继承庞大家业没有再嫁，守节从一而终。始皇帝表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。家族从事的是丹穴业，也就是采炼丹砂，掌握了独特的开采和冶炼技术，掌握了核心技术，还得到了始皇帝的支持（在那个重农抑商的时代，是非常难得的）。主营业务丹砂在当时用途非常大，炼水银可防腐，还可做中药；因为是红色，又可用作染色,? 寡妇清又相当于是垄断经营，所以利润非常大。
桑弘羊，此人是个政客，为什么会提到他呢，首先此人是汉武帝的财政大臣，出生富商家庭，13岁就以超常人的心算能力被召入宫中，要了解此人得从《盐铁论》这本书，其理财之功连对之十分不满的司马迁也不得不击节赞扬，称弘羊时代“民不益赋而天下用饶”，实施了盐铁官营、均输平准、酒榷等一系列新的财经政策，为武帝推行文治武功事业打下了非常雄厚的物质基础。他的思想到现在还在影响着我们的决策。
上篇人物就介绍到此。在《陶朱公商训》人谋里面讲到“待人忌躁，暴躁则交易少。处事宜静，浮躁误事多。言行宜和，和气能生财”，我本人用白话理解一下这个智慧就是：气大伤财。四个字看起来简单，但要完全做到克制住脾气心性非常不易。