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四字成语中最后一个字是足

1. 最后一个字是“足”的成语

安分知足安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。

挨肩并足形容人群拥挤。

挨肩叠足肩挨肩,脚碰脚。形容十分拥挤。

卑卑不足道指卑微藐小,不值得一谈。

兵精粮足兵士精壮,粮草充足。形容军力强盛,战备充分。

比上不足,比下有馀指处于中等状态。形容满足现状,甘居中游,不求进取。

比上不足,比下有余赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

败事有余,成事不足指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。

不一而足足:充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。

不壹而足足:充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。同“不一而足”。

车尘马足①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。

辞简意足文辞简炼而意思却很充足。

成事不足,败事有余不能把事情办好,反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

成事不足,坏事有余成:成就;足:足够。指事情不但办不好,反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。

搓手顿足形容焦急不安的样子。

赤绳系足赤绳:红绳;系:结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

赤绳绾足赤绳:红绳;绾:系。指男女结成婚姻。

捶胸顿足捶:敲打;顿:跺。敲胸口,跺双脚。形容非常懊丧,或非常悲痛。

椎胸跌足犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。

捶胸跌足表示极为悲伤或悲愤。

鼎分三足比喻三方分立,互相抗衡。同“鼎足三分”。

杜口裹足杜口:闭住嘴;裹足:止步不前。闭着嘴不敢说,停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近,远远避开。

得马折足指因福而得祸。

搥胸跌足见“搥胸跌脚”。

覆公折足比喻不胜重任,败坏公事。

复公折足比喻不胜重任,败坏公事。

拊膺顿足捶胸跺脚。形容哀痛之极。

抚膺顿足抚膺:拍着胸膛;顿足:以脚跺地。形容悲痛或悔恨的样子。

富在知足有了财富之后,要知道满足,不要贪得无厌。

高才疾足形容人才能出众,行动快。同“高才捷足”。

高才捷足才:才能;捷:迅速,快捷。形容人才能出众,行动快。

高材捷足高材:才能高;捷足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。

高材疾足高材:才能高;疾足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。

贵冠履轻头足比喻主次或轻重颠倒。

户给人足给:丰足,富裕。家家衣食充裕,人人生活富足。

红绳系足旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多馀的事,非但无益,反而不合适。也比喻虚构事实,无中生有。

画蛇着足见“画蛇添足”。

画蛇著足比喻做了多馀的事,非但无益,反而不合适。同“画蛇添足”。

九鼎不足为重形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。

2. 最后一个字是是的四字成语

比比皆是比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

不宁唯是宁:语助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。

百无一是干一百件事,也没有做对一件。形容全都做错了,一无是处。

触目皆是触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。

点头称是表示赞成或肯定。

点头道是表示赞成或肯定。

独行其是是:对的。不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做。

耳目非是指声色不同于平常。

俯拾即是俯:低头,弯腰;即:就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。

***商国是国是:国家的大政方针。***同商量国家的政策和方针。

各行其是行:做,办;是:对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是指长期所形成的错误,往往被当作正确的。

举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。

没衷一是衷:折中。指意见纷歧,不能决定哪一方面对。

莫衷壹是莫:不,还是;衷:折衷,断定;是:对。不知哪个是正确。形容意见分歧,没有一致的看法。

莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧,没有一致的看法。

人非物是指人事变迁,景物依旧。

似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

实事求是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

师心自是师心:以心为师,这里指只相信自己;自是:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。

所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

滔滔者天下皆是洪水弥漫,到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。

习非胜是习:习惯;非:错误的;是:正确的。对某些错误事情习惯了,反以为本来就是正确的。

闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。

亦复如是复:又,再。也是这样。

昨非今是非:不对,错误;是:对,正确。现在是对的,过去是错的。

质非文是徒有华美的外表,而无相应的实质。