1. 因材施教,严慈相继是属于什么成语
教育类成语
因材施教
yīncáishījiào
[释义] 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
[语出] 清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
[正音] 教；不能读作“jiāo”。
[辨形] 施；不能写作“师”。
[近义] 对症下药
[反义] 一视同仁
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、宾语。
2. 类似“因材施教”的成语，古诗词有哪些
类似“因材施教”的成语：
量体裁衣
[liàng tǐ cái yī]
按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
有的放矢
[yǒu dì fàng shǐ]
放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
因地制宜
[yīn dì zhì yí]
因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
一针见血
[yī zhēn jiàn xiě]
比喻说话直截了当，切中要害。
一语道破
[yī yǔ dào pò]
道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
对症发药
[ì zhèng fā yào]
针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。
对症下药
[ì zhèng xià yào]
针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
类似“因材施教”的古诗词：
清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
卧闲草堂本《儒林外史》评：“非子长之才长于写秦汉；短于写三代；正是其量体裁衣；相题立格；有不得不如此者耳。”
宋·叶适《水心别集》：“论立于此；若射之有的也；或百步之外；或五十步之外；的必先立；然后挟弓注矢以从之。”
《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城廓；立仓库；因地制宜。”
清·戏确《与张考夫书》:“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”
宋·朱熹《朱子语类》第四十二卷：“克己复礼；便是捉得病根；对症下药。”
3. 什么什么施教成语
好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事专，乐意施舍。
乐善好施 喜属欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
倒行逆施 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
方员可施 随处可用。形容人多才多艺。
冠屦倒施 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。同“冠履倒易”。
逆行倒施 犹言倒行逆施。原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
软硬兼施 兼施：同时施展。软的和硬的手段都用上了。
横行逆施 指做事违反常道，行为不轨。
急公好施 指热心公益，乐于施舍。
唐突西施 唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。
无计可施 计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
轻财好施 指不吝惜钱财，喜好施舍。
云布雨施 比喻遍布。
轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。
4. 因什么施什么成语
成语：因材复施教
拼音：制yīn cái shī jiào
解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
成语：因时施宜
拼音：yīn shí shī yí
解释：根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。
5. 形容因为因材施教，人人都能学到东西的成语
有教无类，孔子说的
6. 因材施教的近义词成语
因地制宜
yīn来dì自zhìyí
[释义] 因：随顺；制：制定；规定；宜：适当；合宜。根据各地的实际情况；采取适宜的措施。
[语出] 《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城廓；立仓库；因地制宜。”
[正音] 宜；不能读作“yì”。
[近义] 因势利导
[反义] 一成不变
[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构] 偏正式。
[例句] 我们应～；不能求简单化一。
[英译] actaccordingtocircumstances
7. 因材施教的成语典故
出 处：《论语·先进篇》 子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 斯：就
诸：放在句中，解释为“之于”
也：是否
兼人：好勇过人
敢问：冒昧地问；敢：表敬副词
由：指子路
赤：即公西华本人
求：即冉有
退：指做事缩手缩脚 根据皮亚杰的认知发展四阶段说，各年龄阶段都各有其特征，因此对不同年龄阶段的儿童，教师要因年龄特征而教。
1．因能力的个别差异而教
学生的能力有大有小，基本上呈常态分布：两头小，中间大；能力的充分发挥也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的结构上也有差异，有的长于想象，有的长于记忆；等等。故我们应因学生能力的个别差异而教。
2．“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，***同促进学生的全面发展。
在教学过程中，教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应。师“因材施教”，生也应“因教而学”，择其善从之，不善而改之；还应允许学生“因材择学”，根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展。三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，使之达到和谐统一。
3. 因性格施教，每个人有不同性格，很多学习不好的根本原因往往是性格造成的，而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。
8. 有没有类似“因材施教”的成语，古诗词句子
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
桃李之教 指老师的教诲。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
芭蕉不展丁香结,
同向春风各自愁
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同．
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”温故而知新，可以为师矣。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
造句: 苏老师对学生因材施教,注重学生的个性发展。
9. 因材施教”这个成语典故，出自哪一本儒家经典著作吗
因材施教yīncáishījiào
[释义] 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
[语出] 清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
[正音] 教；不能读作“jiāo”。
[辨形] 施；不能写作“师”。
[近义] 对症下药
[反义] 一视同仁
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 教师应注意学生各方面的差异；以便～。
10. 因材施教成语的意思
因材施教
拼音：yīn cái shī jiào
释义：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。