1. 第4个字是传的成语
名不虚传、
火尽薪传、
十口相传、
言归正传、
树碑立传、
不可言传、
衣钵相传、
十世单传、
大肆宣传、
口口相传、
话不虚传、
谬种流传、
缪种流传、
圣经贤传、
代代相传、
不见经传、
循诵习传、
薪尽火传、
众 *** 传、
妙处不传、
口耳相传、
一脉相传、
众口相传、
捷报频传
2. 第四个字是传字的成语第四个字是传字的成语 ：
代代相传、
名不虚传、
树碑立传、
十世单传、
言归正传、
治谱家传、
衣钵相传、
口授心传、
大肆宣传、
耳口相传、
话不虚传、
薪烬火传、
圣经贤传、
谬种流传、
据经引传、
妙处不传、
衣钵之传、
薪尽火传、
口耳相传、
不见经传、
辗转相传、
循诵习传、
捷报频传
3. 四字成语最后一个字是说有多少1.成语：空费词说
拼音：kōng fèi cí shuō
解释：说的话别人不听，等于白说。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！
2.成语：虚词诡说
拼音：xū cí guǐ shuō
解释：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”
3.成语：謏言謏说
拼音：xiǎo yán xiǎo shuō
解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。
出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三
4. 传字结尾的成语1. 不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
2. 代代相传：一代接一代地相继传下去。
3. 捷报频传：胜利的消息不断地传来。
4. 口口相传：不著文学，口头相传。
5. 妙处不传：指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。
6. 名不虚传：传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
7. 谬种流传：泛指荒谬的东西一代代地传下去。
8. 树碑立传：树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信，抬高个人声。
9. 薪尽火传：薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
10. 言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
11. 衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
12. 一脉相传：一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
13. 不可言传：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
14. 大肆宣传：极力宣传使大家知道。
15. 话不虚传：指传言不假，与实际相符。
16. 火尽薪传：火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
17. 口耳相传：口说耳听地往下传授。
18. 缪种流传：荒谬错误的东西流传下去。
19. 圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
20. 十口相传：许多人辗转相传。
21. 十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
22. 循诵习传：①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。
23. 众 *** 传：众人辗转述说。
24. 众口相传：众人辗转述说。见“众 *** 传”。
5. 最后一个字是是的四字成语比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
***商国是国是：国家的大政方针。***同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。