关于月亮的成语 月朗风清 月光明朗，微风清爽。形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》：“时月朗风清，旷善琴，遂 取琴弹之。” 月缺花残 比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集? 和王秀才伤歌姬》：“月缺花残莫怆 然，，花须终发月终圆。” 风花雪月 原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。比喻风 流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒淫生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集? 序》：“则何异四时风 花雪月一过乎也？” 水中捞月（水中捉月）（海底捞月）： 到水里捞月亮。比喻白费力气，事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》：“虽则似空中 拈花，却不是水中捞月。” 光风霁月 光风：指雨后初晴时的和风；霁月：雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。 比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》： “陆海蓬壶自有山，光风霁月未应悭。” 众星捧月 天上众多的星星衬托着月亮。比喻许多东西围绕一个中心，或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自 《论语? 为政》：“譬如北辰，居其所而众星捧月。” 闭月羞花 闭月，也作“蔽月”使月亮躲藏起来，花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢 记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。” 花好月圆 花正盛开，月亮正圆的时候。比喻美满，祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折：“则合这 好花休谢，明月常圆。” 花容月貌 花一样的容颜，月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第 25 卷： “那娟娟小姐，花容月貌，自不必说。” 吟风弄月 吟：吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊，脱离现实。出自元朝张养浩 《普天乐》：“游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。” 近水楼台先得月 靠近水边的楼台可以先看到月光。形容地处近处便可获得优越机会，得到利益。出自宋朝陈义《寺 居》：“楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。” 披星戴月 身披星光月色。形容早出晚归，极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》：“披星戴月，早起 晚眠。” 秋月寒江 秋夜皎洁的月亮，冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁，清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别 李次翁》：“德人天游，秋月寒江。” 洪云托月 烘：渲染；托：衬托。原指作画时，云彩以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出 自清朝《金圣叹批＜西厢记＞》：“先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法。” 清风明月 清朗宜人的风，皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致 语》：“金马玉堂三学士，清风明月两相人。” 镜花水月 镜中花，水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉 月，觑著无由得近伊。” 日月如梭 梭：织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。出 自宋朝高登《东溪集? 朱黄双砚》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠。” 日月经天 江河行地 经：经过；行：流过。像太阳、月亮每天经过天空，江河流经大地一样。比喻光明正大，永恒不变， 历久不衰。出自《后汉书? 冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，海河带地，不足以比。” 蹉跎岁月（日月蹉跎） 蹉跎：把时光白耽误过去。指虚度光阴，让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第四卷：“娱 乐未终极，白日忽蹉跎。” 日积月累 一天天一月月不断地积累。 形容长时间地积累。 《宋史? 乔行简传》 “日积月累， 出自 ： 气势益张。 ” 日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有不同。形容进步发展很快。出自清朝吴趼人《痛史 ? 原叙》：“教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。” 穷年累月（常年累月） 穷：尽，完；累：积累；穷年：年初到年终，整年，持续几个月。年复一年，月复一月地接连不断。 形容历时长久。出自《荀子? 荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。” 峥嵘岁月 峥嵘：山势高峻奇特的样子，引申为不平凡。指不寻常的岁月。出自宋朝廖行之《沁园春? 和苏宣 教韵》：“算如今蹉过，峥嵘岁月，分阴可惜，一日三秋。” 猴年马月 泛指没有指望的未来岁月。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。中秋节的来历
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗