1. 戏 子 旁 通 行 见 速 触 不 机 看 客 矮 而 类 之 组成四个四字成语
1、矮子看戏
2、触类旁通
3、不速之客
4、见机而行
见机而行
jiàn jī ér xíng
解释见机：看时机，看情况。看具体情况灵活办事。
出处《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
结构偏正式成语
用法连动式；作谓语、定语；含褒义
近义词见机而作、相机行事
反义词鲁莽行事
例句大家灵活些，到时候~。
2. “**臣民”的四字成语哪位知道没有含“臣民”的成语，含“臣”的成语如下：
君臣佐使 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用
谋臣武将 指有计谋的大臣和勇猛的战将
北面称臣 古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称臣纳贡 旧时指小国向大国臣服而年年进贡。
割地称臣 割让土地，臣服于对方。
骨鲠之臣 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
孤臣孽子 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
乱臣贼子 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
钦差大臣 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
市井之臣 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
位极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。
一朝天子一朝臣 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违
负险不臣 犹言负固不服。
贵极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。
君圣臣贤 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
谋臣猛将 善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。
谋臣如雨 形容智谋之士极多。
纳贡称臣 缴纳贡品，自称为臣下。后来也用以比喻心悦诚服，甘拜下风。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
孽子孤臣 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
迁臣逐客 指遭贬官放逐之人。
折冲之臣 谓忠勇之臣。
一代鼎臣 见“一代宗臣”。
一代宗臣 一个时代中大家所景仰的大臣。亦作“一代鼎臣”。
遗老孤臣 指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
贼臣乱子 指心怀异志、为奸作恶的人。
贼臣逆子 见“贼臣乱子”。
贼子乱臣 见“贼臣乱子”。
主圣臣良 君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
主忧臣辱 君主有忧患是作臣子的耻辱。
买臣覆水 覆：泼。比喻事成定局，无法挽回。
茵席之臣 茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
奸臣当道 奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。
有功之臣 指有功劳的人。
主明臣直 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。
俯首称臣 俯：低。低头自称臣子。泛指向对方屈服。
3. 关于戏曲的四字词语声情并茂、徽班进京、四大徽班、昆乱不挡、唱念做打、前三鼎甲、后三鼎甲、四大名旦、四小名旦、四大须生、抑扬顿挫、有声皆歌，无动不舞（这是著名京剧理论家齐如山对京剧表演艺术的的归纳）、生旦净丑（一楼说的生旦净末是错的，如果是生旦净末，那还要有一个丑，以前的戏曲行当是这五大类，上世纪初，末行被并归到老生行当，所以，现在的戏曲行当是生旦净丑四大类）。
另外，在行当名称上有很多四个字的叫法，如唱功老生，架子花脸等等，还有更多四个字的剧名，如贵妃醉酒、徐策跑城等等等等，多了去了，广义上说，这都属于有关戏曲的四字词语，但又好像不是楼主你想要的那种，但剧名中的《逼上梁山》肯定是属于你要的词语，没错吧，呵呵！
4. 戏开头的四字成语戏开头的四字成语 ：戏彩娱亲、戏弄参军、戏蝶游蜂。
举例解释如下：
成语：戏彩娱亲
拼音：xì cǎi yú qīn
解释：比喻孝养父母。
出处：《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。” 诗曰：戏舞学骄痴，春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。
造句：
1、我国自古以来即有“二十四孝”，卧冰求鲤、戏彩娱亲的故事千百年来感动了无数人，中华民族“孝”的精神也得以传承，绵延不绝。
2、为何是24，因为前有《二十四孝》，有“戏彩娱亲”、“埋儿奉母”、“涌泉跃鲤”、“芦衣顺母”。
3、但以中国之大，闻说高房价总是有人欢喜有人愁，所以“戏彩娱亲”各有叫好打赏和嘘喝倒彩的阵营。
故事：
老莱子，春秋时期楚国的隐士，传说居住在蒙山之阳。楚王曾使其出仕，他和妻子便迁居江南，不愿 *** 。
老莱子是至孝之人，侍奉父母二亲，极尽甘美香脆的饮食。自己将要七十岁了，还说自己不老。他穿着五彩斑斓的衣服，扮作婴儿嬉戏舞于双亲面前。又曾经取水上堂，假装跌卧在地上，随即发出像小儿那样的啼哭，以此来使双亲高兴。
师觉授的《孝子传》中有关老莱子孝行的一个早期记载： 老莱子者，楚人也，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斓之衣，为亲取饮。上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰： 父母老，常言不称老，为其伤老也。 若老莱子，可谓不失孺子之心矣。 比较起来， 上堂脚跌 ，作为事实，而不是 诈跌卧地 ，似乎更合乎逻辑一些。
又徐坚的《初学记》有另外记载： 老莱子，至孝奉二亲。行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。尝取浆上堂，跌扑为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。 这里又多出在二亲身边把弄 乌鸟 的游戏。
在《艺文类聚》的《列女传》中还有一则记载： 老莱子孝养二亲。行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌扑，因卧地为小儿啼。或弄乌鸟于亲侧。 此可以见到这些版本中的同与异，在流传中整合，在整合中又流变。
再看看武梁祠中的有关老莱子的画像，有学者作出了较详细的分析。武梁祠画像表现为四个人：老莱子的父母坐在帷幔下的榻上，一位妇女手持盘子，正在侍候他们进食；右边老莱子跌倒在地，并抬起手臂。再看武氏祠前石室的图像，重复了此图的左边部分，但右部与武梁祠画像不同，那位持盘的女性在此图中消失了，她可能是老莱子的妻子，但地上还留有一只盘子。老莱子跪在父母的前面，手持顶端有鸟的杖 此名鸠杖，是西汉 *** 赠送给耄龄之人的 这件器物表现出老莱子的年纪。然而另一种解释是，这只鸟是莱子用来取悦父母的真鸟，这就如上面说到的一样了。（巫鸿《武梁祠 中国古代画像艺术的思想性》）
在武梁祠的画像上还有榜题： 老莱子，楚人也，事亲至孝，衣服斑连，婴儿之态，令亲有欢，君子嘉之，孝莫大焉 ，还标有 莱子父 、莱子母 字样。
这些都说明，作为孝子的老莱子，在民间广泛地传播着，且历史相当悠久。虽然老莱子孝行的做法，被后世认为有做作之嫌，甚至有些令人讨厌，但是其主旨很明确，就是千方百计让高寿的父母享受到生活的愉悦，希望永远保持像婴儿和父母相处的那种令人愉快幸福的感觉，使得父母之心常驻于年轻之时，常葆青春之态。
5. 关于谦让的四字成语谜底：义无反顾。
义无反顾yì wú fǎn gù解释义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
出处汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”结构主谓式。
用法含褒义。一般作谓语、定语、状语。
正音义；不能读作“yī”。辨形反；不能写作“返”。
近义词勇往直前、破釜沉舟反义词畏首畏尾、畏缩不前辨析~与“破釜沉舟”有别：~多形容人的精神、行为；不能与能愿动词配合运用。“破釜沉舟”多指意志；语意较重；可与“能够”、“应该”、“必须”等能愿动词配合运用。
例句爱国青年毅然放下书本；~地奔赴抗日救亡前线。英译proceed without desitation。