筑是我国古代的一种击弦乐器，形似筝，有十三条弦，弦下边有柱。演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。近代这种乐器已经消亡了，在战国时代筑乃是一种很流行的乐器。
击筑 远古时代，我国曾有一击弦乐器——筑，《汉书?高帝纪》中对它的形制进行了描述：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。”此乐器为先秦时代的古乐器，源于我国南方，其声悲亢、激越，在民间广为流传。《战国策?燕策》记载，荆坷西刺秦王，太子丹易水送别，好友高渐离击筑，荆坷和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复还。”又《史记?刺客列传》载：高渐离铅置筑内，扑击秦王末中被诛。这两个故事都有筑的记载。令人遗憾和迷惑的是，筑乐器自宋代以后，便失传了。干百年来是只见记载，不见实物。但这一失传之物，于1993年忽然在长沙河西西汉长沙王后渔阳墓中发现。文物界称这一发现为新中国40多年以来乐器考古的首次重大发现，学术界称这一筑为“天下第一筑。”
“击筑”源于《战国策.燕策》。击筑与荆轲有关。
战国末年，韩、赵两国先后被秦国所灭，燕国的太子丹也被囚在秦国作为人质。他从秦国逃了回来，发誓要报仇。后来，秦国攻打燕国，燕国眼看就要灭亡了。为了挽救危亡的局势，燕太子丹决定让荆轲刺杀秦王。
可是荆轲来到燕国后并无动身之意，眼看秦兵就要进入燕国，太子丹十分焦急，催促荆轲早日出发，荆轲要求拿将军樊于期的头颅和燕国的地图做诱饵，太子丹不忍心杀死樊于期。荆轲亲自去见樊于期，樊于期听后便拔剑自刎。于是，荆轲带着樊于期的头，把匕首藏在地图里，带侠士秦舞阳一同前去完成使命。
荆轲动身的这天，太子丹和他的门客们都身着白衣，前来为荆轲他们送行，一直送到燕国南部的易水北岸，然后摆酒高宴，互相诀别，在场的人知道这一分别将再无相见之日，都非常悲伤。荆轲的好友高渐离亲自击筑，荆轲和着拍子唱起《易水歌》。在悲壮的歌声中，荆轲扬鞭西去。可是，刺杀未遂，荆轲最后被秦王所杀。
后来，人们用这个典故来表示慷慨悲歌之举。北朝庚信的《思归铭》里就有这个典故；“壮士一去，燕南有击筑之悲。”
节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
成语出处： 晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”
节，古称司节、竹节。满族敲击体鸣乐器。俗称柳节、簸箕、柳条簸箕。流行于辽宁、吉林 、黑龙江、内蒙古、河北等省区和北京市。
早在清代以前，东北的满族民间已将生活用具簸箕用于歌舞伴奏中。到了清代，它又进入宫
廷音乐。据《清朝续文献通考》、万依《清代宫廷音乐》载宫廷宴用乐器中有“竹节、拍板 各
十六”，在宫廷表演《庆隆舞》时，有十六位男子跳司节舞。《大清会典》记述甚详：“司
节十六人，分左右两翼并上，左手持节若箕，右手持圆竹若箸，划作其声，与乐章及各舞相
为节奏。”当时宫廷用的节是用细油竹编制的，规格尺寸也较民间使用的为小，后帮也略低 。通体涂以红或绿色，背部画有虎面像。
民间的节，一般多用柳枝编制而成(图)，?前沿置一块柳木薄板，两侧帮 由前至后逐渐加高
并与后帮相连。前宽40厘米、后宽20厘米、前后长30厘米、后帮高8厘米。通体保持原色或
涂以红色，背部画虎面像。划棍用硬木或细竹制成，长25厘米、直径1厘米，前端划头部分 直径应稍大些。
演奏时，左手提握节的后帮，将背部虎面朝前，右手执两根划棍，夹握于拇指与食指之间，
划奏节的面、背、帮等部位，发出有节奏的哗哗声。有长、短、圈划等奏法和打、拨、顿等
演奏技巧。近代，满族民间常用于自娱表演，或边舞边奏，或边歌边奏。近年来，辽宁省还
将清代的《庆隆舞》发展为男子群舞。节既是伴舞的节奏乐器，又是舞蹈的道具。