本版文字即摘自《中国历史上的科学发明》一书。
锦上添花———
古代织锦技术
“锦上添花”今常用于赞誉那些好上加好、美中更美的事物。
锦是以彩色的经纬丝线织成各种花纹的织品，其花纹精致古雅，色泽瑰丽多彩。锦已经很美丽了，再在上面加织花朵，就叫“锦上添花”。文献记载，我国在殷商时代已有织锦生产。工艺不断发展，到唐代时织锦技术达到了相当高的水平。唐时的晕锏提花锦给人以层次浮凸的感觉，是名副其实的“锦上添花”织作。
吐故纳新———古代养生之道
“吐故纳新”本指人体呼吸，人通过口、鼻吐出浊气，吸进新鲜氧气。现在也常用来比喻机构或组织扬弃旧的、不好的成分，吸收新的、好的成分。
“吐故纳新”语出《庄子·刻意》：“‘吐故纳新’，熊经鸟伸，为寿而已矣。”“吐故纳新”是说通过深长的呼吸促进血液循环，达到加强新陈代谢的作用。全句指通过这些动作和锻炼，可以使人健康长寿。
沧海桑田———
对海陆变迁的认识
“沧海桑田”指大海变成农田，农田变成大海，用来比喻世事变化很大。“沧海桑田”也常写作“沧桑”。这一说法出自晋葛洪《神仙传》，讲一对神话人物王方平和麻姑见到的地质变迁景象。
虽是神话，但并非没有依据。故事说王方平是东海人，东海相当于今江苏省连云港地区，位于黄海沿岸。这里为上升海岸区，又由于黄河多次在此入海，故称黄水洋，暗沙浅滩分布很广，海岸不断向海洋推进，沧海桑田的变化十分明显。
唐代时，学者们对沧海桑田已经形成普遍认识。沈括还在《梦溪笔谈》中谈到对浙江雁荡山的考察，分析其成因。沈括说，雁荡山峰“皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见”。然而一进入谷地，就见到山峰耸立，直冲云霄。他指出这种现象的成因“当时为谷中大水所激，泥土尽去，为巨石岿然挺立尔”。沈括明确提出了流水的侵蚀作用和岩石不如泥土容易被冲蚀，是形成雁荡诸峰的原因。而直到3世纪以后，欧洲人还没有认识到这个问题。
一刻千金———“刻”是怎样的单位？
古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻（一刻相当于今天的14.4分钟），因而古代语言中就有“刻”的说法。
“漏刻”中的“漏”指漏壶；“刻”指刻剑。漏刻是一种比日晷用途更大的计时器，它可以用来计时、守时，而且不受夜晚和天气变化的限制。
最早的漏壶很简单，就是一把带提梁的壶，在壶的下边留一小孔，箭秆上有刻度。看水退到哪一刻度就知道是什么时间。
经过不断改进，漏刻的结构日臻完善。我国目前现存最完整的一件古代计时漏刻，是元代所造，现收藏于中国历史博物馆。这套漏刻由四个漏壶组成，安放在阶梯式的坐架上，高2.64米。由上而下，最上层的漏壶叫做日壶，第二层的叫做月壶，第三层的叫做星壶，最下层的叫做受水壶。日、月、星壶的下部都有一个滴水龙头，水依次沿龙头下滴。在受水壶铜盖中央，插着一把固定的铜尺，自上而下刻有子到亥时，共十二时辰。另外还有一个木质的浮箭，固定在浮舟上，紧靠铜尺，指向时辰刻度。 “奉为圭臬”说圭表；比喻把某些言论或事当成自己的准则。
出处：黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。” 清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”“一寸光阴一寸金”与日晷；“来龙去脉”与古代对居住环境的认识；“登堂人室”与古代房屋格局；“方枘圆凿”与古代建筑的斗拱；“明修栈道，暗度陈仓”与西栈道修筑；“炉火纯青”与古代的光测高温技术；
“百炼成钢”与古代的百炼钢技术；“明镜高悬”