罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
不塞下流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
大同境域：古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。也指***产主义社会。
甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
攻乎异端：攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。
毁不危身：儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
君子交绝不出恶声：绝：断绝；恶：坏；声：话。君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。这是儒家宣扬的处世准则。
克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
老手宿儒：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
仁义礼智：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
儒家经书：中国儒家学派的经典著作。
洒扫应对：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
诗书礼乐：六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。
诗云子曰：《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
授受不亲：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
天下大同：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指***产主义理想。
微言大指：微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。
微言精义：微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。
温良恭俭：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温良恭俭让：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温良俭让：温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
五经库：五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。
下愚不移：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
小道大成：儒家即礼乐政教以外的学说、技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。
小受大走：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
小杖则受，大杖则走：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。 阳儒阴释：阳：表面上；儒：儒家；阴：暗地里；释：释迦牟尼，泛指佛教。表面上阐
一则以喜，一则以惧： 一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。