听君一席话胜读十年书。中年人都存在困惑，有的是事业上的。有的是家庭上的，有的是身体上的。他们出现的各种问题都是因为对认知的过程有一定的偏差。造成了迷茫迷信和固化模式。《道德经》成熟的哲学思想体系教给我们的是人生的认知能力的方法、科学启发的方法是自然科学的方法。不论是自己修身的困惑、家庭问题的关系的处理、医学科学的研究、企业管理理念与国家管理的理念、兵家的谋略理念都有启发和创新。
白岩松曾经在一个演讲中谈到男人的中年危机，他说：“我现在处于非常不幸的中年时期，我们中国男人很惨，没有宗教作为依托，又没有一个外在的所谓‘更年期’，只有独自悄悄地在‘中年危机’。很少有男人去沟通这个危机的问题，但是每个人都在经历。中年时期，就是一个前不着村，后不着店的地方。”
白岩松在做这个演讲的时候是43岁，正是一个男人身处低谷的时期。他认为，中年危机所面临最大的问题，就是你会怀疑曾经信奉的价值，不知道意义在哪里。所以要去不停地思考和纠缠，在此过程中，你会看透一些事情，然后获得自由的解放。
我们再引用他的一段话，大家思悟一下自己的中年危机是什么？
“人到中年错综复杂，为人妻，为人母，为人友，为人上级，为人下级，等等。接下来不可避免地，要考虑人和自己内心之间的关系，我从哪儿来？到哪儿去？活着有什么意义？”
综上所述，他说的中年危机主要指心智上价值取向、三观信仰、生活意义等会在中年有一个徘徊与震荡。
《道德经》的境界的确是高，最近听曾仕强老师讲的《道德经》，听得法喜充满。
很多人轻视《道德经》是因为没有明师指点，没有把微妙的经意开示出来，仅凭自己道听途说或主观臆断，就会“入宝山空手而归。”
佛家常说，佛法无人说，虽智莫能解。没有明师开示，再聪明的人也不能正确理解。同样，道家，儒家如果没有有修有证的祖师大德开示，也很容易理解偏差。