摘 要：本文利用隐喻理论分析空间维度词“高、低”在空间域的初始意义及其向不同概念域的投射情况，探讨其意义之间内在的认知联系。 关键词：空间维度词 高 低 认知 隐喻
认知语言学认为，隐喻不仅是一种修辞手段，还是一种思维方式，它体现了人们赖以思维和行为的概念系统的本质特征，是人们的认识、思维、经历、甚至行为的基础。
莱考夫和约翰逊根据始源域的不同，把隐喻分为三大类:结构隐喻、实体隐喻和空间隐喻。结构性隐喻指一个概念通过另外一个概念来组织和构筑，即通过一个结构清晰、界定分明的概念去构建另一个结构模糊、界定含混、或完全缺乏内部结构的概念。实体隐喻指我们把对实际物体和物质的经验投射到很多抽象的物体上去，把这些抽象的事物（如事件、活动、感情、思想等）也看作实体和物质，从而对很多我们并不能直接看到或接触的精神现象也可以进行指称、分类、组合、量化和推理。空间隐喻是以空间概念为始发域向其他认知域或目标域进行映射进而获得引申和抽象意义的认知过程。空间隐喻把一些空间关系和性状投射到非空间的关系和性状上，不仅能使抽象和未知的概念具体和熟知，而且能启迪读者的想象力，在不相容的事物之间建立起一种相互的关联。根据莱考夫和约翰逊的观点，空间隐喻来源于直接的身体体验，体验基础可以很容易地在我们社会物质化的环境中找到。本文就空间维度词“高、低”的隐喻现象加以分析。
一、“高、低”的初始意义
“高、低”和其它空间维度词如“大、小”“长、短”“宽、窄”“粗、细”等一起构成了人们可感知的基本概念。《现代汉语词典》《新华现代汉语小词典》和《新世纪现代汉语词典》等对“高”的第一条释义都是“从下向上距离大；离地面远（和“低”相对）。对“低”的释义是“从下向上距离小；离地面近”（跟“高”相对）。下面我们来看一下最初有关“高、低”的词语。“高楼大厦”“地势高”“高山”“高原”“低地”“低谷”“水位低”等。人们在表达“高、低”的概念时，是以地平面为参照的，即地面以上延伸的距离越远就越高，反之则低。概念是通过人们接触世界并在认知经验的基础上产生的，并且人们在长期的认知实践中不断扩大概念的内涵这才为人们以后进一步感知世界和描写世界提供了潜在的可能。
二、“高、低”的源概念域向其他概念域的投射
（一）由空间概念域向时间概念域的投射
这类投射有：“高中”和“高考”等。我们说“高中、高考”时，都是有一个参照点的，如“高中”是相对于“小学”和“初中”而言的；而“高考”是相对于“中考”而言的。它们在时间的分布上有一个先后顺序，有一个梯度的增长。
我们认为像“高龄”“高寿”之类表年龄的敬辞也是表时间的一种，这样的词语都指人活得寿命长、年纪大，这也是表现时间的一种形式，所以我们可以认为这类词语中的“高”字也是表时间域的。
（二）由空间概念域向家庭伦理概念域的投射
这类投射有：“高祖”“高堂”“高祖母”等。当我们说到这些词语的时候，头脑中存在一个参照物，那就是我们自己本身。高堂，指父母；高祖，指曾祖的父亲；高祖母，指曾祖的母亲。以我们自身为参照点，越往上延伸辈分也就越高，这与人们对“高”的概念的最初认知体验也是极其相似的。
（三）由空间概念域向社会概念域的投射
这类投射主要指在身份、社会地位等方面的投射。如：“位高权重”“高官厚禄”“高贵”“出身低微”“地位低下”“低三下四”等。这里面的“高”都体现出阶级地位特殊、生活享受优越或者达到高度道德水平的；相对的“低”则体现着一种身份或社会地位低下。这些意义都是由“高、低”的原始意义通过空间隐喻而形成的。
（四）向表心智、性格、品质、学问和思维等抽象概念域的投射
此类投射如：“高明”“高招”“高深”“高见” “高尚”“高洁”“高傲”“低劣”“低调”等。这种隐喻投射的基础是把抽象概念具体化、实体化。在这类隐喻投射中，人们将抽象的概念，如“思想、品质、性格”等看成是具体有形的实体。这就是莱考夫的实体隐喻。人类最初的生存方式是物质的，人类对物体的经验为人们将抽象概念表达理解为“实体”提供了物质基础。要从根本上解释这种投射，我们得从实体隐喻中的容器隐喻切入。人们不光把自己本身看作是一个容器，还将这种概念投射于其它物体，甚至是一些无形的抽象的东西。随着对世界经验的不断扩大，人们就会产生把这些无形的抽象的概念具体化、量化的需要。把这些概念看作是容器，越向里延伸，也许可容性越大。
（五）向状态域的投射
“高、低”向状态域投射的情景也很常见。如：“情绪（热情）高涨”“高兴”“低落”等。这一隐喻的经验基础为：人是直立行走的动物，健康的人是以站姿或坐姿进行工作的，生重病的人才卧床不起，死去的人都会倒下来。当人情绪不好时，就像生了病，所以人们用“低落”形容；当人精神振作时自然干劲十足，所以人们用“高涨”来修饰。也就是处于积极良好的运动状态常为“高”，处于消极关闭的状态就为“低”。
（六）向数量域的投射
“高、低”向数量概念域投射的现象也具有普遍性。如“高产”“工资高”“产量低”“成本低”“造价低”等。从这些词语中可以看出，“高”与“低”是与量的多少密不可分的，也就是说数量越多也就越高，相反，数量越少则越低。
除了以上列举的投射域以外还有许多其他的领域，如气象域的“高压”“低压槽”；疾病域的“高血压”“高烧”；地理域的“高纬度”“低纬度”；表示心理预期的“心气高”“眼光高”等。
但从上面的例子中可以看出，源概念域和目标概念域并不是一一对应的关系。因为隐喻无论是作为一种修辞还是一种认知思维，都是以两个概念域之间的相似性为基础的。源概念域一般具有多种语义特征，在实现向其它概念域投射的时候，我们会突显不同特征作为相似基础。而且在隐喻投射的过程中，源概念域的语义特征本身也存在一个由具体到抽象的过程。我们从对社会概念域投射的例子中就能看出这一点。
从空间维度词“高、低”的隐喻投射，我们可以知道隐喻不仅是一种修辞，还是人类的一种重要认知方式。“高、低”所表达事物的本体特征在人们的头脑中形成了稳定的心理意象，随着对世界认识的深入，人们便把“高、低”的经验特征投射到其它的概念域。人们的认知活动是个渐进的过程，这种投射作用也表现出与之相对应的渐进过程。人类语言隐喻的发展是与人类词汇的发展及人类的历史经历密切相关的。人们利用事物的物理基础与心理体验之间的相似性，把源概念域投射到目标域，使源概念域得到扩展和补充。但这个过程不是随意的，而是受人们的认知经验制约的。我们通过这种相似性的对照与比较，一方面可以更好地理解词语使用的依据，另一方面还可以运用认知能力去理解与把握词义之间存在的内在联系。更重要的是，这对语言使用者在今后不断扩大与发展的认知活动过程中如何遵循类似的原则与规律，把源概念域投射到新的目标概念域中，从而丰富语言，满足我们认知世界的要求。
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（华树君 秦臻 吉林延吉 延边大学科学技术学院 133000）