回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。会向，是指我们所培养出来的功德、智慧、善行、良知，我们不想一个人去享受。相反，我们把它还原为“回归”，与法律界的众生分享，从而在不失良知的前提下，敞开心扉，让功德有明确的方向。
1、将“子”所成就的一切美德归“他”法律界的所有众生，以表明他所成就的美德不属于他自己，而是众生***有的。这样，我们就可以开阔眼界，大展身手，学习菩萨“利众生”的伟大精神。
2、因“物”的各种功德，我们将回归到法界的“理”体，它不是生而不灭的。既然真理是普遍平等、无所不在的，那么，如果我们把各种事物的功德归位于法理学，真正做到“三无”，即“内无一人，外无一人，外无一物”，那么功德是普遍的，与空虚的世界。没有尽头。
3、归因归果：归因之地的一切功德，都归至尊佛果。因此，只有大力培育好事业，才能取得举世无双的成绩。
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回向的分类
回因向果：将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。
回自向他：将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。
回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。
回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟「人我一如，怨亲平等」精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。
参考资料：
回向-百度百科