十二经的“根”与“本”，“结”与“标”位置相近或相同，它们的意义也相似，根者，本者，部位在下，皆经气始生始发之地，为经气之所出；结者，标者，部位在上，皆为经气归结之所。
标本根结的理论补充说明了经气的流注运行情况。《灵枢·经脉》、《灵枢·逆顺肥瘦》、《灵枢·营气》等篇所论述的十二经脉逐经循环传注的体系，使气血周流不息，营养全身；而标本根结理论不仅说明了人体四肢与头身的密切联系，而且更强调四肢为经气的根与本。在临床上，针刺这些部位的腧穴，易于激发经气、调节脏腑经络的功能，所以，四肢肘、膝关节以下的腧穴主治病症的范围较远较广，不仅能治局部病，而且能治远离腧穴部位的脏腑、头面、五官病等。
气街是指经气聚集通行的***同道路。《灵枢·卫气》说：“胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。”
气街部位多为“结”与“标”的部位，基于这一理论，分布于头身的腧穴可以治疗局部和内脏疾患，部分腧穴又可治疗四肢病症。
《灵枢·海论》提出人有四海：脑为髓海，膻中为气海，胃为水谷之海，冲脉为十二经之海，又称血海。
四海的部位与气街类似，髓海位于头部；气海位于胸部；水谷之海位于上腹部；血海位于下腹部。各部相互联系，主持全身气血津液。
脑部髓海，为神气的本源，脏腑经络功能活动的主宰；胸部为气海，宗气之所聚之处，推动肺的呼吸和心血的运行；胃为水谷之海，是营气、卫气的化源；冲脉起于胞宫，胞宫为血室，与月经关系密切，故为血海。《难经》载“脐下，肾间动气者”，为十二经之根本，是为原气，通过三焦布于五脏六腑，是人体生命活动的原动力。宗气、卫气、营气、原气***同构成人体的真气（正气），真气行于经络者称为经气或脉气。因此，四海的理论进一步明确了经气的组成和来源。