1.佛经中有哪些词是描写罪恶.罪孽.魔鬼.神魔的
十恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。这十种业（行为）都是恶业，都是有罪的，将来都是会受到恶报的。
对鬼的描述：
复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。
所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。
2.描写人很罪恶的词语弥天大罪 形容极大的罪恶。
出处：元·无名氏《谢金吾》第四折：“纵有那弥天罪，也难赎。”
迷天大罪 形容极大的罪恶。
出处：元·无名氏《谢金吾》第四折：“纵有那弥天罪，也难赎。”
千刀万剐 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。
出处：元·无名氏《盆儿鬼》第四折：“即日押赴市曹，将他万剐千刀，凌迟处死。”
迁善远罪 犹言向善而远离罪恶。
情天孽海 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“贵族之女，俱属从情天孽海而来。”
稔恶盈贯 指所积罪恶之多，达于极点。
出处：章炳麟《讨满洲檄》：“我中华亦有流寇之难，讨伐不时，将帅亟易，遂得使虏穷凶极恶，肆其驰突，外劫朝鲜，内围京邑，稔恶盈贯，亦陨其命。”
十恶不赦 指罪恶极大，不可饶恕。
出处：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
死有余辜 辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
出处：《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”
死有余僇 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余责 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余诛 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余罪 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
滔天大罪 形容罪恶极大。
3.形容人罪恶的成语不能自拔：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
恶贯祸盈：贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临。
恶贯久盈：贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。
恶贯满盈：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶积祸盈：罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
恶稔贯盈：稔：成熟；贯：钱串；盈：满。罪行积聚成熟。就像钱串已满。形容罪恶累累。无以复加。
恶稔祸盈：稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。
恶稔罪盈：稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。
恶盈衅满：衅：罪过。形容罪恶累累。
攻守同盟：原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。
祸稔恶积：犹言祸盈恶稔。指长期作恶犯罪，罪恶深重。
祸稔恶盈：犹言罪恶累累。稔，喻积久。同“祸盈恶稔”。
祸因恶积：遭受灾祸的因素是罪恶的积累。指坏事做多了便会招致灾祸。
苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
弥天大罪：弥天：满天。形容极大的罪恶。
弥天之罪：弥天：满天。形容极大的罪恶。
迷天大罪：形容极大的罪恶。
逆天大罪：逆：违背。形容极大的罪恶。
千刀万剐：剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。
迁善远罪：向善而远离罪恶。
情天孽海：孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。
稔恶盈贯：指所积罪恶之多，达于极点。
神怒人弃：指罪恶极大，以至天神震怒，被百姓抛弃。
十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。
死有余辜：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余诛：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余罪：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
滔天大罪：滔天：漫天。比喻罪恶极大。
滔天之罪：形容罪恶极大。