1.初悟///道人不无喜悦,故初地菩萨名欢喜地。此时习染未尽,妄识犹存。
2.二谛///是同一内容的两种看法、两种说法，是一法上的两种性质，并非对立的两个东西。佛教认为，宇宙事物虽万别千差，但用二谛统摄便可概括无遗。二谛功用如此殊胜，当出自何处？《大品》云：“菩萨住二谛，为众生说法，为著有者说空，为著空者说有。”诸佛说法常依二谛，一切经典不出二谛的范畴。若明二谛，则众经一目了然，故学佛者当习二谛，二谛的重要性由此可知。我们学习佛法必从二谛入门，于中体会法味，然后依教修证，方不负佛祖阐教弘宗的本怀。只有正确理解二谛，才能正观诸法，正确运用二谛，方可证悟诸法的实相；如是者，是为得到佛法的真实利益——涅盘解脱。
3.三明///宿命智、天眼智、过尽智三种,亦称为三明,据说佛陀於菩提树下开悟时,乃得此三明。
4.无色界四天/////无色界是厌离物质的色想而修四无色定者死后所生的天界，是一种超越物质的精神世界，在色界的二十三天之上。四天为空处智天（空无边处）、识处智天（识无边处）、无所有处智天（无所有处）和有想无想天（非想非非想处）。此四天中的天众较色界天众更进一步，已无物质、无场所、无空间高下的分别，这些天众都是依据禅修的不同果报而达到了相应的精神境界。
5.五云///和道家的五云含义几乎相同//道家说的是三花五气(指精气神,神魂意志魄)///另外/信阳毛尖的驰名产地是五云（车云、集云、云雾、天云、连云）///佛家讲的五云是 指五障。譬指修道之五障、女子五障，及欺、怠、嗔、恨、怨等五障，犹如云之蔽覆于物，令其不得成就之意///不过含义在句子中不好////我觉得乾隆在这里的“五云”应该指的是道教的五云///
6.六鳖///好象没有这个典故啊//
7.七宝////红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银