文字是民族文化的载体，是民族文化传承的工具，是民族文化发展成熟阶段的标志。李元昊命令诺瑞仁荣创造记录党项羌语的西夏文字。据说纪仁荣是个奇怪的人。他饱读诗书。接到命令后，他在高楼里住了几年。
努里仁荣在创制西夏文字时，采用了类似汉字的方块字形式，吸收了当时吐蕃和回鹘拼音文字的合理成分，创造了“方、八类、相当重画”的新文字。当时新造的字叫“舒凡”、“繁体字”，元代称为“河西字”，后世称为“西夏字”。后人用这样的诗句总结和赞美西夏字：
西夏造字，六个字都比别人好。
声音的对称交换和长音的反相切都很奇妙。
黑水城出土西夏语《孝经》，穿蝶衣。全书基本保存完好。这篇文章的许多部分是用朱砂笔改的。草书是西夏草书的传世佳作。
西夏文字有6000多种，无论是造字原则、字的结构，还是具体的笔画、字形、书写规则，都逃不过汉字的影响。西夏字由基本笔画组成，如点、横、竖、左、西。大部分都在10笔以上，常用字只有1%左右的笔画在6笔以下。
整个字的笔画是对称的。就本地字体而言，撇笔、压笔太多，所以西夏字的四角往往是满的。西夏文字的这些特点使其更像方块字，充分展现了方块字古典美的艺术魅力。
西夏文字可分为楷书、行书、草书、篆书。楷书多用于篆刻，行书、草书为日常书写，篆书、碑刻多见篆书。其他字符的使用频率不如楷体。我们今天看到的西夏文字，大部分是楷书。
西夏文字多为会意字。西夏字的构形虽然复杂，但有一定的规律。只要掌握它的构词规律，就可以批量认识西夏文字，比认识汉字有效得多。湘羌人视文字为亲生父母，非常重视文字。
任何作品从创作到使用都要经历一定的历史过程，作品的创作不能归功于一个人。客观地说，人物的创造者起到了积极的组织者的作用，受到了人们的尊重和喜爱。莎莉任荣就是这样的人。今天，内蒙古阴山西部的顶岩上还刻着西夏文字“信”。
由于元好问的积极推行，西夏文字在西夏迅速普及。从官方文件到民间日常生活的笔记都是用西夏文字写的。
西夏文字雕刻文献丰富，现存的西夏文献也令人印象深刻。其中西夏学者撰写了大量的西夏著作，但遗憾的是，大部分都已失传，留存下来的只有少数。如《孝经》，又名《音通》，是现存最早的西夏语同音字词典，也是研究西夏语音系统、构建西夏文字语音系统的珍贵资料。
《遇见范寒时的掌中明珠》是党项人和汉族人互相学习语言的必备工具书。此外，《韵通》、《文海》、《尧集》书籍是研究西夏语的重要资料。令人惊讶的是，西夏的党项羌人在不到200年的时间里，创造了西夏语，编纂了这么多字典，这也说明了西夏羌人的文明程度和文化素养是相当高的。
西夏文字从产生到停止使用，经历了近五个世纪。西夏灭亡后，西北地区继续使用西夏文字。到了元代，西夏字地位更高，成为公认的六书之一。居庸关瓦云台门洞
但是，就是这个民族，长期以来被广泛使用。随着时间的变迁，它已经成为一种无法辨认的“灭绝语言”。西夏文字的重新发现始于清代，由清代西北历史学家、地理学家张澍发现。小可爱，武威，武威。他是一个“读过经典作品的人”。所有经典作品都是经过半天的整理和旅行写出来的。”历任贵州曾玉平、四川屏山、江西永兴、泸西、湖南等地县令。并对观龙文学产生了浓厚的兴趣。著有《五凉旧闻》、《五姓》
嘉庆九年，小可爱于1804年回到甘肃武威老家。有一天，小可爱约了朋友一起去清音寺。庙里有一座砖砌的碑亭。根据当地的传说，这个纪念碑是不能打开的。如果有人打开封砖，就会有风雹之灾。但是小可爱求知欲很强，就让当地的店主打开，并承诺如果出现意外后果，自己承担一切责任。
在这种情况下，尘封的亭子被打开了。纪念碑一面的字是方形的。乍一看，他们好像都认识，但仔细一看，他们谁也不认识。这就是所谓的西夏字和汉字。理论上不同，考试上是一样的。这也说明了西夏文字是汉字的孪生兄弟。另一面刻有汉字，cutie只知道这个碑是西夏时期的“重建凉州护国寺感应塔碑”。
碑上看似熟悉却不为人知的文字，应该是失传已久的西夏文字。张书的发现不仅利用了这一重要文物，而且使失传已久的西夏文字重新为世人所知。可以说，小可爱是第一个认识西夏文字的学者。
此后，法国的莫里斯、前苏联的涅斯克、中国的库尔特坎诺夫、台湾省的李、聂、龚皇成等都对西夏文字的成功解读和研究作出了重要贡献。