韦驮的国语词典是：胡语的音译。佛教的护法神，南方增长天王的八大神将之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对著释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。
韦驮的国语词典是：胡语的音译。佛教的护法神，南方增长天王的八大神将之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对著释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。注音是：ㄨㄟ_ㄊㄨㄛ_。结构是：韦(独体结构)驮(左右结构)。拼音是：wéituó。
韦驮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
=梵文：Skanda。又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有的人把韦驮天和韦天将军相混）。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，,世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。#####是『二十诸天』中第十二天。
二、引证解释
⒈梵文Skanda(塞建陀)音译的讹略。佛教天神，传说为南方增长天王的八神将之一，居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事，谓佛涅_时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取还，以授道宣。后佛教因以韦驮为护法神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中，著武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒佛之后，正对释迦牟尼佛。参阅《金光明经·鬼神品》。引《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“护法神曰：‘走，走！如不走，交你认得三洲感应护法韦驮尊天手中宝杵！’”清侯方域《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像与夫金刚、罗汉、韦驮、伽蓝之属。”清李渔《奈何天·误相》：“才进得古刹_廊，参了韦驮，_了金刚。”
三、网络解释
韦驮韦驮（Skanda）又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。
关于韦驮的成语
韦编三绝不齿于人韦陟朵云桑枢韦带布衣韦带佩韦佩弦不名一钱不期而然伯道无儿
关于韦驮的词语
不名一钱不期而然韦编三绝韦布匹夫布衣韦带不齿于人桑枢韦带伯道无儿韦弦之佩韦编三_
关于韦驮的造句
1、韦驮菩萨住在前殿，每天看着僧人们往来背水，深为他们的坚韧不拔所感动，发心要帮信陡们解决吃水困难。
2、后面，正对主殿，是佛的守护者韦驮的雕像，由整块香樟树雕刻而成。
3、我所写的妈尼符可以火化以得到韦驮菩萨的协助。
4、弥勒佛背后，手执金刚的韦驮立像形象威武。
5、武术对纯来说可就太容易了，她一会儿是二郎拳，一会儿是韦驮拳。
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