这篇小说应当是韩少功“寻根文学”探索的前奏，其中已经显出“寻找”的意味，只不过寻找的是“自我”。由此可见，韩少功的“寻根”之路是从寻找自我的开始的。然而，“自我”是什么呢？古希腊的先哲很早便有“认识自我”的箴言，佛洛依德还专门讨论它，将之纳入“三我”的体系，无数作家也都曾在作品中涉及，韩少功的这种尝试只是八十年代作家们“重建自我”的个人努力之一。
只是，我们看《归去来》的结尾便知，这种“尝试”最终陷入玄学的泥沼：我到底是谁呢？因为自我问题的复杂，小说的魔幻现实倾向就很自然了。
主人公闯入村庄就等于闯入“魔幻”，他变成了另外一个人，并在这个身份下经历种种故事，直到某天洗澡，热气氤氲，让他感觉到某种不真实的异样感，后来又回到现实——一个旅店，魔幻与现实就这样交织在一起。关于自我的追问不就是这样吗？
这其实是个“存在主义”之问，萨特以为行动塑造自我，与韩少功此篇所呈现的思路似乎有所抵牾，这是值得深思的。
韩少功的简介
2013年长篇小说《日夜书》在《收获》杂志刊载，当年三月底，小说单行本由上海文艺出版社出版，?繁体字版由台湾联经出版社11月出版，获《南方周末》文化原创“年度致敬人物”等荣誉。同年8月，短篇小说《山那边的事》获《小说月报》第十五届百花奖。
9月，湖南社会科学院文学所与海南文艺家评论协会组织的《日夜书》研讨会在长沙召开。11月，中国作协创研部与海南省作协主办的《日夜书》研讨会在北京召开。
11月，受台湾交通大学社文所邀请，任该校驻校作家一个月，并在台北、彰化、嘉义、南投等地大学讲学。同月，“韩少功工作坊（即作品研讨会）”在台湾新竹召开。