心灵视野
春暖花开之际，人们的视野里满是五彩缤纷，香飘万里；秋风瑟瑟之际，人们的视野里尽是衰草枯枝，黄叶遍地。因此而引发了许多美妙的诗行，而用眼睛看到的微乎其微，实际出于心灵视野的不计其数。
富于想象的人，他的心灵能看到、感受到的，远远超过他的眼睛所能看到的范围。人们说：心灵是一扇窗、一盏灯，它打开了，一切豁然开朗；它点亮了，前途一片光明。
在生命长戏的某一个折子里，每个人所处的背景不同、性格不同，心态就不同，所看到的视野范围也就不同。时间在视野的领域里是隐去身形的，岁月的流逝与光明的变迁也几乎无迹可寻。原因只有一个，心灵是一块净土，无论历史怎样，每个人都有属于自己的净土。
视野，表面上用眼睛去观察，而内在用心去感悟。一朵花该凋谢它就会凋谢，一片叶该飘落它就会飘落。这些看似平常的东西带给人们的却是什么呢？画家眼中，它是美丽的画卷；作家眼中，它是生动的故事；诗人眼中，它是瑰丽的诗句。而凡人眼中，这就是一种自然现象。
生活中许多细节，不是每个人都能感悟到的，不是走能走入人的视野中的。正如有些人心中有故事却不能讲故事一样。孰不知，我们就是生活在故事中的人。那些晶莹剔透的片段，那些回味无穷的瞬息，都在我心灵里留下了一席之地。
心灵的视野
心灵的视野无边无际，世间万物，人间百态尽在其中。
——题记
常听到有人抱怨自己去过的地方不多，视野不够开阔。可视野的开阔与否，难道仅仅只是走过的地方、看过的书多不多吗？我想更重要的是心灵的视野。
如果你的心胸不够开阔，而无法领会生命的真谛，那么即使你走遍大江南北，阅尽天下书籍，那也只是表面的现象。你心灵的视野仍旧没变，看到的仍旧只是原来的事物，原来的风景，毫无意义。
心灵的视野其实就是对生命的感悟，看得越多，感悟越多，了解得也越多。这远比去旅游，去浏览书籍更有价值。当然读万卷书，行万里路，同样能从事物中寻找到关于生命的哲理，其实它们是殊途同归。
眼界的开拓不过是看得更多，心灵视野的开阔却是深入思考得更多。心灵视野开阔的人，往往能敏锐地觉察到事件的含义，对于世间万物总能说出些道理，对于人情百态也了解得够深够彻，清晰地了解生命，即使对路边的小草，也能寻找到它生存的意义。那样，整个世界便都在你心中，天涯海角、崇山峻岭，无所不至。你的心灵便飞翔在宇宙上空，俯视整个地球家园。
“欲穷千里目，更上一层楼”，想要看清看透，直到地平线的终端，自然要提高精神的层次、感悟的层次。虽然没有亲身前往，却仍能在心中勾勒出种种情态。视野开阔就在于此，没有亲临，却能准确地分析局势，运筹帷握，仿佛天下尽在手中……
心灵的视野，如果宽阔，便能容纳整个世界。让我们为它的开阔去努力奋斗。
缩小视野
我把作文本卷成了一个圆柱体架在眼睛上，开始偷偷观察这个世界，这个圆圆的小小的方寸天地……
视线不偏不歪地落在前排同学的手上，背景是一块天蓝色的布。那是一双纤细的小手，微微泛红，细看时可以见到皮肤下的青筋，小手一前一后，在“背景”上拍动着。一下、二下、三下……我向后移动身体，方见那天蓝色的布原来是苏的衣服，苏正趴在桌上闷不吭声，看样子又是吃坏肚子了。
握紧作业本慢慢转移视线，大家都在埋头写作文，没什么好玩的事发生。只见好朋友周正在龙飞凤舞，头低得就差没贴到作文本上了。这会儿大概是忘记了什么，正抬起头盯着前排同学的背发呆，嘘，别打扰，她这正在构思呢！忽然，她放下了笔，伸出双手，很小心地帮前排同学将衣领整理好，轻得连当事者都没察觉到。但是被我看到了，嘿嘿。
这时，只听“叭”地一声响，原来我的钢笔滚落到地上了，旁边的同学立刻帮我捡了起来，还给了我。
我微微一笑后又拿起了“空心圆柱”继续我的发现之旅，苦苦寻觅，慢慢等待，终于有出彩的事。方的钢笔不出水，他急了，干脆甩起笔来，不巧，黑色的墨水甩到了同学珂那雪白的裙子上。珂在写作业还没发现，我想：这下有点好玩的了。想着准备开口喊珂。谁知方已经拍了珂的肩膀……“没关系，算了罢”珂说。我连忙拿下“圆柱”凑上前：“这个可以用84消毒液洗掉的”……
后记：站得高看得远。当你拼命想登上顶峰俯视这个世界时，是否想过，就在此地缩小视野呢？
以“视野”为话题作文
“视野”，根据《现代汉语词典》是指“眼睛看到的空间范围，眼界”，作为话题，更偏重于“眼界”一义，所谓“眼界”就是“所见事物的范围，借指见识的广度”。具体到作文层面，可以从以下角度入手。
见识的广阔性
意识的前瞻性
认识的全面性
一、对“视野”这一概念内涵的理解偏差
把“视野”理解成观点、思想、立场等。
如：你没有低下你那高贵的视野。
再如：自信的视野，使得伽俐略面对罗马教皇前的熊熊烈火时而奋不顾身投身于烈火之中，只为探求真理；自信的视野，使得哥伦布面对电闪雷鸣的海上生活时而不曾退缩于这些风险生活。
再如：请你用爱的视野看世界。红裳化作红叶，热烈便是那如火的爱情；瑶琴化作蓝天的一撇，清澈便是那如绵的友情。……
不懂视野的含义，这是写作本文的一个关键问题。视野只有宽狭之分，没有高低之别，它是一个中性概念，对这一概念把握不住，就很难把论述与这个论题结合起来，从大量学生的作文可以证明许多同学都犯了同样的错误，不懂视野的内涵，而只是运用贴标签的方式把这个概念贴在事例上了事，这样的文章是经不起推敲的。
二、材料与话题的脱离
整个事例的分析与视野这一话题脱离。陶渊明的志向不能得成，转而隐居田园，作者用这个事例来论述“视野”这个话题是可以的，但要看能否与这个事例与这个话题完美的结合起来。
例文1：陶渊明，你是魏晋风度中别有的一类。在血雨腥风的时代中，在尔虞我诈的纷乱缠绕中，当“刑天舞干戚，猛志固常在”无法达成时，你没有低下你那高贵的视野，你没有趋炎附势，更没有吞食“五石散”，去追求空虚的解脱，而是“舟摇摇以轻，风飘飘而吹衣”，回归那美妙的自然怀抱。于是田园风光、恬静自然便是你清新淡雅的诗章，“采菊东篱下”成为你最潇洒的举止。殊不知在俯身的瞬间，你已成为一株充满性灵、独立而自由的金菊。
例2：采菊东篱下的隐者陶渊明不为五头米折腰，因为他的视野比别人更为辽阔，他相信富贵之外的安逸更是一种财富。于是，在他自己拓展的视野里，悠然见南山。
例3：王昭君是我国古代的一位绝色美女。由于中原和匈奴战争不断，皇帝为了能安稳地坐自己的皇位，于是就想出了与匈奴和亲的办法。王昭君是一位拥有宽广视野女子，她想如果以后真的没有一些皇亲贵族来选项重她，待到人老珠黄之时，她就会虚度自己的一生，再说了，那些皇后妃子们大都有妒忌心理，她们为了维护自己的地位，在后宫处死一个比自己漂亮的宫女也是很正常的，去匈奴不一定就是坏事，这样一来可以维护中原的和平，增进中原与匈奴的友谊，二来做呼韩邪单于的“ 氏”也是件光荣的事，这样，王昭君真的同呼韩邪单于走了。
王昭君的宽广视野，让自己做出了正确的决定，为自己留下了千古美名。
比较这两个语段，语言表达能力都非常好，在围绕话题展开论述上，例1显然不如例2，首先例1有对“视野”理解偏差之嫌。其次，只是在陈述陶渊明的事情，并不没有从“视野”这一角度进行筛选，这是许多考生容易犯的一个毛病，姑且称之为沉醉叙述故事型。
例2采取的语言表达方式是以陶为次，以话题为主体的语言组合方式，时时围绕话题来论述。
如何改造例3呢？
这段文字存在的问题较多，一是思想内容不够好，从文字表述的效果看，王照君不能叫视野广阔，只能说是太刁滑，这不附合本文想表达的观点。其次，未能紧扣“视野”这一话题来论述。
可以这样改
一般人看来，这是背井离乡的生离死别，可王照君的视野却没局限在个人的生活圈子上，而是看到了这生离死别的后面是天下的太平与百姓的安定生活，这就是大视野。
在一般人看来，这是把自己置于孤苦寂寞中的开始，可是，王昭君也没有紧紧盯着那漫长的苦难生活，她的视野覆盖了更广阔的空间，富贵在天也在人，生活需要靠自己努力改变，这也是大视野。
三、取材视野的狭窄
怎样拓宽取材的视野呢？教材是丰富的宝藏。
例1：
大鹏的“抟扶摇而上者九万里”，正是因为它的视野不在于眼前，不在于北冥，而在于浩渺无垠的天空，在于永远的远方。而斥 则不过腾起三尺而下，它的视线只及于榆枋之间。
第一步
话题与课文中的形象建立起联系
1．***本关键字已替换***拥有广阔的视野
第二步
拓展联系环节
***本关键字已替换***问苍茫大地谁主沉浮
***本关键字已替换***指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
第三步
确立论述角度，形成分论点，构筑论证的逻辑关系
例1．视野的广狭决定于所处的高度，***本关键字已替换***以解放民族为己任，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；才能俯视历史，臧否人物，“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。他以为人民大众谋福利为人生目标，因而才能得出“数风流人物，还看今朝”的英明论断，也正是在这一理论的指导下，***本关键字已替换***缔造了新中国。
例2***本关键字已替换***喝问大地，指点江山，激扬文字，运天下于掌中，俯世界于胸怀，其视野之宏阔让他带着中国人民轻轻地走出了历史的沼泽。
例3．克家是个具有独特视野的人，他敏锐地发现“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着”。他的视野含概了“死”与“活”两种生命领域，于是对人生把握地也就比较透彻。
例4．食指用诗人的智慧把视野的边界划到了未来的脚下，他在“灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀”中依然“用美丽的雪花写下：相信未来”，他在自己的“鲜花依偎在别人的情怀的时候”，依然“在凄凉的大地上写下：相信未来”，他的视野里贫穷的后面有富裕等待，痛苦的结果是欢乐姗姗而来，因而，他才能把自信传给那个特定时代的人们。
例5．张洁站在人生的峰巅，用生动的笔触向我们描述着视野之内人生的艰难。她清楚人生的四季各有各的任务，各有各的风采，把人生的每一段美丽都纳入视野之内，才能真正体味到人生的内涵。
例6：如何扩展自己的视野，荀子教导我们要学，“善假于物”方能纳“千里”于视野之内，“用心一也”，方能上穷碧落下黄泉，见别人所未见。
例7．韩愈并非好为人师，而是因为他的视野范围远远超过“士大夫之族”“位卑则足羞，官盛则近谀”的狭小的世俗天地，他看到的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”崭新的师生风尚，他远远走在了时代的前列，他的视野包容了那个时代，也笼罩着今天的我们。
例8．赫尔曼·黑塞告诉我们扩大知识视野是一个自我奋进的过程，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，而在这种追求过程中，我们的视野渐渐扩大，最终可以发现“世界各民族的成千上万种的声音都在追求同一个目标”，阔大的视野最后都会交融为一个点：精神文明是***同的财富。
例9．视野广阔才有比较的条件，老舍如果从没到过伦敦、巴黎、罗马，可能对老北平的安适与匀调、自然的认识也就不会那么深刻，韩少功若没有在圣·赛尔市为时一个月的居住经历，恐怕他也很能难能感受到对故乡的失望也是“滴血的，血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”来。
例10．视野不仅有宽度，还应该有深度，柯灵老先生以特有的历史视觉和人生视野，为乡土情结描绘出了最动人的图画。在他的视野之内，沉重的现实主义者、悲惨的战争受难者，令人敬佩的政治流亡者纷纷走在乡土情结的历史舞台上。
例11．对人生观照的视野不仅要向外拓展，也要向内深化，曹文轩在那幅图片上看到的情景，不仅让他想到了“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”“近乡情更怯，不敢问来人”等种种思恋故土的景象，而且他的视野也拓展到了这些情景的背后，即人的精神深处：人无法还家；更在于：既便是还了家，依然还在无家的感觉之中。其视野的广阔不能不令人赞叹。
例12．对生命的价值感悟的深浅往往取决于我们的观察它的视野的宽狭，刘亮程就教导我们要建立另一种审视生命的视野——把生命的痕迹纳入人生的视野，我们就会发现原来一枚生锈的铁钉也负荷着我们生命的信息，生命无处不在。
例13．，当我们无法站到更高的高度上去的时候，拓宽生活视野的另一渠道是要发现视野内的每处景物的美丽。江南的冬天并不是对于每个人来说都感觉到那么美，而只有像郁达夫那样能细致地感受到“细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景”的人才能欣赏到江南的韵味。
例14．高建群笔下西地平线上的落日震撼心魄，那被群山承托着的落日，那驱走了死亡之气的罗布淖尔荒原上的落日，烧红了整个天空的落日让我们无法忘记它们的美丽，然而，只有敢于涉足那片荒原的人才能亲眼目睹这绝美的景色，“世间之大美”往往在平常人的视野之外。
例15．拯救你的人只能是你自己，拯救自己的方法就是拓宽审视自己的视野。苏轼集儒、释、道于一身，他审视自己的视野远远大于与他一起游玩的吹洞箫之客，当客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的时候，苏轼却认为“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，他的达观，他的洒脱皆源于他宽阔的审视生命的视野。
例16．人总在固守着自己的人生视野，实际上每个人都在无意识中划定了自己的人生视野，他很挑剔地把一些他不欣赏的风景排除在视野之外，而又很费力地把一些他欣赏的风景从遥远的地方拉入他的视野之内。柳宗元游遍“是州之山水有异态者”，始终不肯让那些山水进入他的心灵视野，而当他发现“是山之特立，不与培为类”的西山时，他“缘染溪，斫榛莽，焚茅穷山之高而止”，而且“至无所见而犹不欲归”，其精神可见一斑。