1. “箪食壶浆”中的“食”应该读什么
汉文辞书研究院编的《中华成语大词典》189页有成语“箪食壶浆”其中“食”标音为“sì”，解释为“饭”，成语意思原指百姓用箪盛饭，用壶装酒来犒劳军队。
很明显这里“食”是名词，读sì我认为欠妥。另有成语“箪食瓢饮”其中，“食”是吃饭的意思，“箪食瓢饮”指用竹器吃饭，用瓢饮水，形容清贫的生活。
这个成语中“食”是动词，读“sì”是正确的。河大版初中语文第五册10课《隆中对》中，有“百姓孰敢不‘箪食壶浆’以迎将军者乎？”其中有对“箪食壶浆”一词的注释：“箪食壶浆：（用）箪（盛着）”饭食，壶（装着）酒浆。
箪，用竹或苇制成的盛物器具，.“食”也解释为名词“饭食”。食读sì欠妥。
《现代汉语词典》里“食”的读音有三：1、Sì，拿东西给别人吃；2、shí，①吃，②专指吃饭，③人吃的东西……；3、Yì，用于人名。 从注释可以看到，“食”译作“饭食”，名词。
可“Sì”音并无此义，只有读shí时才有“饭食”之义项。因此，注释里的音与义不能统一，这是前后矛盾。
其次，从构词角度来看，读“Sì”也是不通的。“箪食壶浆”是由两个相同结构的词语组成的并列短语。
根据上下文的意思，“箪食”与“壶浆”分别是都是动宾结构，前面“箪”字“壶”字明显是名词作动词用，解释为“用箪盛”、“用壶浆”；其后紧接而是由名词“饭食”，“洒浆”充当的宾语。“食”读“Sì”时，义项“拿东西给别人吃”从词性上看是动词；读“shí”时，第3义项是“人吃的东西”，为名词。
因此，可以进一步确定，此处“食”应读“shí”音。 初中阶段对“食”的运用及解释最为典型的是《马说》，其中有三种解释：1、顿、餐。
如：一食或尽粟一石。2、通“饲”，喂养，如：食马者不知其能千里而食也；3、吃，如食不饱，力不足……可归结为两种读音：第1、3项读“shì”；第2项读“Sì”为动词。
“箪食壶浆”之“食”，名词食物的意思，应读为“shí”。 当然，古汉语常用字字典第四版中346页“食”特别指出当饭讲旧读“Sì”，在语文教学中，古今音的选择我们一直遵循，大前提是自由选择古音今音，但不管选择哪个要有利于学生的理解和接受。
关于“箪食壶浆”为了便于记住词语的意思，我们也应该选择shí，我甚至认为成语词典在改编的过程中也应该将箪食壶浆中食定为shí。
2. “箪食壶浆”中的“食”该怎么读“箪食壶浆”中的“食”旧读sì，现读shí。
食 shí sì yì
释义
[ shí ]
1、吃。特指吃饭：~肉。废寝忘~。
2、吃的东西：面~。小鸡觅~。丰衣足~。
3、供食用或调味用的：~糖。~盐。
4、人所见到的日、月亏缺或完全看不到的现象：日~。月~。
[ sì ]
拿东西给人吃。
[ yì ]
用于人名，如郦食其（jī）（汉朝人）。
相关组词：食品、食物、食用、食盐、捕食、啄食
扩展资料
一、字形对比
二、字源解说
康熙字典
戌集下食部 食 ·康熙笔画：9 ·部外笔画：0
〔古文〕餐《唐韵》乗力切《集韵》《韵会》实职切，音蚀。《说文》一米也。《玉篇》饭食。《增韵》肴馔也。
又茹也，啗也。《释名》食，殖也，所以自生殖也。《古史考》古者茹毛飮血，燧人钻火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神农时，人方食谷，加米于烧石之上而食之。
及黄帝，始有釜甑，火食之道成矣。《易·需卦》君子以飮食宴乐。《书·益稷》暨稷播，奏庶艰食，鲜食。《传》众难得食处，则与稷教民播种之，决川有鱼鳖，使民鲜食之。
又《书·洪范》惟辟玉食。《注》珍食也。
三、相关词汇解释
1、食祭
[sì jì]
古礼，饮食前以少量酒食祭献先代。
2、食马
[sì mǎ]
供作肉食的马。
3、食母
[sì mǔ]
谓守道，用道。
4、箪食
[dān sì]
装在箪笥里的饭食。
5、食养
[sì yǎng]
供给生活所需。
3. 帮忙翻译《三国志。魏书十一》田畴传
曹操的重要谋生，易中天还讲过他
百度知道已有人问过
原文如下：
田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑.将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之。虞自出祖而遣之。既取道、畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都慰，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为公孙赞所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒。购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。”瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制约婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌丸，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩。”畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。
《三国志·魏书十一》
提问者： iforeverlove鑫 - 一级最佳答案田畴，字子泰，右北平郡无终县人。（汉献帝）初平元年。讨伐董卓的“义军”兴起.董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在想要请一使臣去朝廷进见天子，表达我效忠朝廷的节操，怎么才能得到能不辱使命的壮士呢 ”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来；我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自祭祀路神为田畴饯行。田畴上路之后，改道西关，出边塞，沿着阴山直奔朔方郡，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决不肯接受。朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶，可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获。公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我 ”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就没有杀他，后来就把他释放了。田畴回到了右北平郡，率领着自己家族和归附他的人员***几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上！”于是率众进入徐无山，选了一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间达到5000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律.又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，发展教育，大家都从中受益，使聚居地达到了路不拾遗的境地。袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任凭他安抚统辖自己的部众，田畴全不接受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有 *** 。田畴平时对乌桓多次杀害右北平郡的官员很是愤恨，有讨伐他们的想法而力量不足。恰逢太祖（曹操）北征乌桓，田畴就去献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，就没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩！”田畴因为曾经受到袁尚的征召（而感恩），就前往吊祭，并把他的家属和宗族***三百余人安置在邺郡。
4. “箪食壶浆”是什么含义箪食壶浆 注音dān sì hú jiāng 解释箪：古代盛饭的圆形竹器。
食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。 出处①《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师”。
②白居易《观刈麦》：“妇姑荷箪食，童稚携壶浆” 示例时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人~以迎之。 ◎明·罗贯中《三国演义》第三十一回 将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不~以迎将军者乎？ ◎晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》 语法联合式；作状语；常与“迎接”连用。
故事战国时期，七国纷争，各国之间经常发生战争。公元前313年，燕王哙把燕国的国政交给相国子之，将军子被、太子平等不服，想杀掉子之。
子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。于是，齐国军队趁着这有利时机，取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。
齐宣王很得意，想借这机会完全占领燕国，于是，他对孟子说： “有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么快的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧！看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。
我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样？” 孟子听了，回答说： “占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。
如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的，武王灭商就是这样。
如果燕国老百姓不欢迎我们，这就不能占领。古人也有这样做的，文王不灭商就是这个道理。
现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗？无非是想结束原先那种水深火热的沉重日子。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会逃避这更为痛苦的生活，离您远远的，那么即使你占领了燕国，也是不会长久的。”
在这个故事里，还引申出“水深火热”这个成语来，比喻人民生活非常痛苦，无法生活下去。 ①用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。
《孟子·梁惠王下》：“以 万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。
②用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。
’”后用为饷馈食饮的典故。
5. 有欲留客饮者出自哪篇文言文有欲留客饮者出自清人笔记《笑笑录》里的《八钱宴客》方言文。
附原文：
《八钱宴客》
有欲留客饮者，有酒无肴，搜囊止得八文钱，窘甚。老奴承言易办，以六文买二鸡蛋，一文买韭菜，一文买腐渣。第一肴，韭面铺蛋黄，奴捧上曰：虽不成肴，却有取意，名为“两个黄鹂鸣翠柳”。第二肴，韭面砌蛋白一圈，奴曰：是名“一行白鹭上青天”。第三肴，炒腐渣，奴曰：其名“窗含西岭千秋雪”。第四肴清汤浮蛋壳，奴曰：是名“门泊东吴万里船”，奴爱此诗，勉凑成此，幸勿哂。客大奖赏。
译文：
古时候，有一个秀才，生活贫困，只有一位老仆人照顾他的生活起居。
一天，秀才的一位朋友来拜访，宾主交谈甚欢，不觉已时近中午，秀才留朋友饮酒。但家中只有酒，没有下酒菜。秀才把老仆人叫过来，说：“去置办些酒菜来，我和朋友要饮酒畅谈。我给你钱。”但是他遍搜囊中，只找到了八文钱。囊中羞涩，秀才不禁面露难色。老仆人察觉到了主人的难处，笑着接过钱说：“主人不必忧虑，酒菜的事交给老奴去办，我保证让客人高兴。”老仆人转身去了，秀才忐忑地继续和朋友聊。
不大一会儿，老仆人就“满载而归”：他用六文钱买了两个鸡蛋，一文钱买了些韭菜，用最后一文钱买了些豆腐渣。秀才见仆人买的都是些特别便宜的东西，感到非常羞愧。他刚要向朋友道歉，只见老仆人对他挤挤眼儿，示意叫他放心地陪朋友聊天儿。秀才无奈，只好硬着头皮和朋友继续聊。
一会儿，老仆人布置好了饭桌，给宾主两人斟上了酒，说：“主人和贵客请上座，开始喝酒吧。我马上给您们上菜。”秀才尴尬地干咳了一声，但不知老仆人葫芦里卖的什么药，只好向朋友劝酒。这时，老仆人端上来第一道菜：翠绿的韭菜叶儿平铺在盘子里，上面是两个煎蛋黄儿。秀才刚要为这个简陋的菜说些歉意的话，却听老仆人说：“贵客请开怀畅饮。这是我献给您的第一道菜，菜虽然简单，但却有名。”客人好奇地问道：“不知这菜叫什么名？”老仆人笑着回答说：“老奴给这个菜取名叫‘两个黄鹂鸣翠柳’。”客人看了看盘中金灿灿的蛋黄儿和翠绿的韭菜叶儿，不禁叫了声：“好！真是形象，有趣有趣。不知老人家下一道菜是什么？”“贵客请饮酒，老奴马上给您奉上。”老仆人说完转身去了厨房，从里面端出了第二道菜：青色的韭菜根儿平铺在盘子里，煮熟的蛋白切成了细条，排列其上。客人问道：“这道菜可有名字？”老仆人笑着回答道：“有的，有的，我给它取名叫‘一行白鹭上青天’。”客人击掌赞道：“妙，实在是妙啊！”正称许间，老仆人又端上了第三道菜：一盘清炒豆腐渣。“贵客请品尝，这时老奴献上的第三道菜，我叫它‘窗含西岭千秋雪’。”客人不住地点头：“绝呀，亏你怎么想来！”老仆人向宾主鞠了一躬说：“贵客勿笑，老奴还有一道汤奉上。”说着从厨房端来一盆汤，细看之下，原来是清汤煮蛋壳儿。老仆人劝酒道：“贵客一定要多饮些酒啊，这汤叫‘门泊东吴万里船’。老奴我非常喜欢杜甫这首绝句，今天酒菜简陋至极，勉强凑成诗意，请客人不要见笑。”客人站起身来拍手叹道：“太好了，太好了。仆人尚且如此高雅，可以想象主人更是高士啊。哈哈，来，咱们今天痛饮一番，答谢老人家的盛情。”说完，宾主哈哈大笑，秀才不禁也对老仆人竖起了大拇哥。宾主用最简单的菜肴感受到了最有味道的快乐。
感悟：
生活，有时也是如此，因为各种条件限制，我们不得不过得简单、甚至是清苦，但只要有一颗快乐的心，我们就能用最简单的条件制造最大的快乐。