道教都提点，元代管理道教事务的官员之职名，一般多由道门中人担任。「提点」一职始置于宋代，寓提举、检点之意，初为差遣名目，如「提点五房公事」、「提点仓场所」等。金元时期的一些专管机构又常以提点为长官，如金朝尚书工部有「祗应司提点」、宣徽院有「太医院提点」，元宣政院则有「大都规运提点所提点」、「上都规运提点所提点」等。在道教中，宋代有「提举宫观」或「提点宫观」的道教官职，用以安置闲散大臣。元代官方则多任命道士担任「道教提点」或「道教都提点」一职，以具体管理各地道教的事务。道教都提点的权力大于道教提点，且其管辖范围一般为几路，如《庐山太平兴国宫采访真君事实》卷四〈元朝崇奉类?圣旨文字〉中，言及当时玄教的宗师张留孙之官职为「总摄两淮荆襄等路道教、江南诸路道教都提点」，《茅山志》卷四又载：「谨遣元成文正中和真人江淮荆襄等处道教都提点夏文泳，诣三茅山元符万宁官上清宗坛，命臣集法师道士一坛，修建福国裕民金录宝斋三昼夜。」此外，《甘水仙源录》卷四中也记有多位元代道士任道教都提点一职，如〈栖真子李尊师墓碑〉载：「师之高弟，提点张志希、侯志正等请道教都提点洞元大师申云叟继主天庆事。」〈普照真人玄通子范公墓志铭〉又载：「丙戌，东平大行台严公迎修上清万寿宫，署道教都提点。」不过，道教都提点一职入明后即未再设。明代道教仅设有提点一职，隶道录司。
沈起炜、徐光烈等：《中国历代职官词典》（上海：上海辞书出版社，1992）。 《茅山志》，卷四，见《道藏》，第5册。