一、“论语”的“论”
见《〈论语〉十则》（七年级上册），根据教材注释“论”读l>n 。“论”在现代汉语中最常见的读音是lùn，而在“论语”一词中读l>n。由现代通行的字典、词典可见，“论”读l>n一般的确只出现在“论语”一词中。可见，这应该是古代流传下来的习惯读法。问题是，“论语”的“论”为什么读l>n？它的意义是什么？
《汉书>艺文志》说：“论语者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”宋代的邢昺为《论语》的《序解》作疏时，也引用了《汉书》的这个解释。同时他还引用了郑玄关于“论”的解释：“论”有“纶”“轮”“理”“次”“撰”等意义。因为《论语》可以经纶世务而有“纶”义，该书圆转无穷而有“轮”义，其内容蕴含万理而有“理”义，其篇章有序而有“次”义，它由群贤集定而有“撰”义。其实郑玄的这些解释应该都是建立在“论”读l>n这个基础之上的。“纶”“轮”不用说，“理”义的基础是“论”，通“伦理”的“伦”，“伦”有理义；“次”义的基础是通“伦次”的“伦”，“伦”又有次序义；“撰”（集定，论纂）义应该就是因为“论”的本字是“仑”，只是未见郑玄有具体的说明。关于“集定，论纂”的意义，张舜徽先生在《中国文献学》中的解释比较具体。他说：“‘论>的本字当作‘仑>，从亼册（“亼”即“集”字），是集合很多简册加以排比辑录的意思。《论语》那部书的命名，便取义于此”。他也引用了《汉书>艺文志》的说法帮助证明。按照这种解释，“论语”中“论”的本字是“仑”，其意义从“仑”的字形可以看出来，是集合简策。“论语”就是将学生记录孔子言语的笔记集合整理辑录而成的，这样“论语”中“论”就读其本字“仑”的音，今读l>n了。至于“论”的本字为“仑”，前人有直接论述，如章太炎《国故论衡>文学总略》说：“论者，古但作仑”。
这样看来，“论语”即“仑语”，所以“论”应读l>n；“论语”的意思就应该是集合辑录而成的言论。